Contestando a algunas breves preguntas (XIV)

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Icono ortodoxo griego con la familia de San Basilio.

Icono ortodoxo griego con la familia de San Basilio.

Pregunta: Soy español pero vivo en Grecia donde es muy famoso San Basilio el Grande. Aquí se celebraba la festividad de la familia de San Basilio porque se dice que todos eran santos, pero ¿es eso cierto? Y si lo es ¿quiénes eran? Muchísimas gracias por su cortesía.

Respuesta: Es verdad que en septiembre del año 1998, el santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Griega estableció la festividad de la Familia de San Basilio el Grande en el segundo domingo de enero y lo hizo con la intención de promover la institución familiar. Aunque esa festividad ha venido en decadencia y casi no se celebra, la realidad es que estamos tratando de una familia de santos, se celebren por separados o juntos. Ya nuestro amigo Damiano ha escrito sendos artículos enumerándonos una serie de santos relacionados familiarmente entre sí, pero bien es verdad que pocas familias enteras han sido oficialmente celebradas por la Iglesia a lo largo de sus más de veinte siglos de historia. Sobre San Basilio, se publicó un artículo de Mitrut el pasado 2 de enero.

San Basilio el Grande nació en Cesarea de Capadocia alrededor del año 330 y procedía de una familia rica y piadosa, en la que estaba incluido su padre San Basilio el Viejo, su madre Santa Emelia, su abuela Santa Macrina la Mayor, su hermana Santa Macrina la Joven y sus hermanos, San Gregorio de Nisa, San Nacracio del Monte Nitria y San Pedro de Sebaste. La tradición también nos dice que Santa Teosevia era su hermana menor. Uno de sus abuelos fue mártir pero se desconoce su nombre.

Pregunta: ¿Es verdad que en Egipto existe un mammisi en el que se representa el nacimiento del dios Horus y los Reyes Magos adorándolo?

Respuesta: Para quienes no sepan lo que es un mammisi, digamos que es un templete pequeño. Bueno, tú sabes que el dios halcón egipcio Horus era hijo de los dioses Isis y Osiris y esposo de la diosa Hathor. El dios Horus tiene un templo en Edfu y es verdad que allí hay un mammisi en el que se describe el nacimiento de ese dios. En una de esas escenas, ante Horus recién nacido aparecen cuatro reyes que llevan consigo como regalos oro, incienso, mirra y un libro sagrado.

Es cierto que esa representación, muy anterior a nuestra era, nos recuerda la escena de los Reyes Magos ante el Niño Jesús y esto hace que muchos historiadores se reafirmen en sus posicionamientos de que, en los primeros tiempos del cristianismo, existieron ciertos lazos entre éste y la milenaria cultura egipcia.

Fotografía de una celebración maronita.

Fotografía de una celebración maronita.

Pregunta: Tengo un amigo en un seminario maronita y antes de ordenarse, quiero regalarle los ornamentos sacerdotales para la celebración de su primera Misa. ¿Cuáles son estos ornamentos y dónde me los podrían confeccionar?

Respuesta: Yo supongo que ahí, donde tú vives, habrá algún convento de monjas que confeccionen ornamentos litúrgicos. Ellas podrían hacerlo pero para eso tienen que conocer cuáles son.

Nuestra sotana sería lo que ellos llaman el “rasón o djebbè”, que es un vestido amplio y de mangas largas, similar a las togas de los abogados. Normalmente no llevan botones.

Lo que nosotros llamamos el “alba” es similar a lo que ellos llaman el “stikharion” que es similar al alba, llega hasta los pies y es un hábito talar. Es una túnica blanca con mangas que algunas veces está adornada con una cenefa bordada en la parte inferior. Las mangas se estrechan en dirección a las manos quedando en su extremidad cortadas por la parte inferior a fin de que puedan unirse con un broche.

Lo que nosotros llamamos “estola” es lo que ellos llaman “epitrakheljon” o “peritrakhelion”, que es una banda larga, de seda o lino, de unos diez centímetros de ancho, que se lleva puesta alrededor del cuello cayendo por delante hasta casi los pies.

Lo que nosotros llamamos “cíngulo” es el “zoster o zonarion” que es una estrecha banda de tela del mismo color que la casulla sujetándose con ella el stikharion y el epitrakhelion (alba y estola). Puede estar adornado con algunas cruces y se sujeta por detrás con un broche o un cordón.

Lo que antiguamente llamábamos “manípulo” y que ya no se usa, ellos, aunque muy poco, lo usan y se llama “epimanikia”. Son una especie de puños (puñetas) o manguitas que se ponen en ambas extremidades cubriendo las mangas del stikharion (o alba).

Lo que nosotros llamamos “casulla” para ellos es lo que para nosotros es una “capa pluvial”. Ahora no recuerdo cómo lo llaman. Espero haber podido ayudarte y que no se me haya olvidado ningún detalle.

Santa Gema Galgani en éxtasis. Lienzo basado en una fotografía real.

Santa Gema Galgani en éxtasis. Lienzo basado en una fotografía real.

Pregunta: Sé que ha habido algunos santos y beatos que han padecido problemas físicos, como Santa Genoveva Torres Morales, a la que le faltaba una pierna y utilizaba muletas, pero también ha habido otros que han sufrido significativas dolencias de orden psíquico como Santa Teresa de Lisieux. ¿Cómo se puede integrar dicho estado en una “vida santa”, como en los otros casos?

Respuesta: Las personas somos como somos, con nuestras virtudes, nuestros defectos y nuestras carencias ya sean físicas o psíquicas. Cuando una persona tiene como meta identificarse con Cristo, lo hace con todos sus condicionamientos. Bien es verdad que intentan disminuir sus defectos y aumentar sus virtudes, pero en cuanto a estas carencias, no siempre es posible darles solución y entonces te integras en Cristo tal cual eres.

Eso no sólo le pasó a Santa Teresa de Lisieux sino a otros muchos santos; quizás el caso más conocido sea el de Santa Gema Galgani, que en muchísimas ocasiones, realmente parecía actuar como una demente. Y algo parecido les sucede o, debe sucederles, a los llamados “locos por Cristo”, porque para hacer lo que algunos han hecho, muy cuerdos no debían estar.

Si una persona quiere integrarse plenamente en Cristo, Cristo la acepta tal cual es y la ayuda a mejorar en todo aquello en que le sea posible.

Pregunta: Me ha parecido muy interesante vuestro blog y os doy la enhorabuena. Mi consulta es la siguiente: Llevo años buscando información sobre un santo y la verdad es que no encuentro nada. El santo es San Aimar o Haimar; no recuerdo exactamente cómo se escribe. Recuerdo que era un monje italiano, pero nada más. Encontré la información de casualidad buscando información sobre este nombre.

Respuesta: Te estás refiriendo al Beato Ademaro (o Aidemaro), Aymar en francés, el cual fue nombrado por el Papa Gregorio IX inquisidor en el Languedoc cuando él era un simple clérigo. El 29 de mayo del año 1242, vigilia de la Ascensión, fue apresado por los albigenses junto con otros diez inquisidores, siendo todos martirizados cerca de Avignonet, en la actual archidiócesis de Toulouse, mientras cantaban el “Te Deum”. Todos, considerados desde un principio como mártires, fueron sepultados en la iglesia de San Román, en Toulouse. La tradición dice que después de muertos realizaron numerosos milagros y como es normal, su festividad se celebra el día de su muerte, o sea, el 29 de mayo. Todos ellos fueron beatificados por el Beato Papa Pío IX, el 6 de septiembre del año 1866.

Vidriera contemporánea del Beato Ricardo Whiting,

Vidriera contemporánea del Beato Ricardo Whiting,

Pregunta: Me llamo Arturo y no encuentro en su página web la biografía de mi santo patrono. De hecho, tengo la duda del día en que se celebra, ya que aunque yo siempre lo he celebrado el día 15 de diciembre, he encontrado que algunos santorales lo marcan el día 1 de septiembre. ¿Qué me podríais decir?

Respuesta: No existe ningún santo con este nombre, pero sí un beato: el Beato Ricardo Whiting, conocido también como Beato Arturo de Glastonbury. Nació en Somerset y fue el último abad de la abadía de Glantombury hasta que sufrió el martirio colgado y descuartizado el 15 de noviembre de 1539 por su fidelidad al Papa de Roma, junto con los Beatos Rugerio James y Juan Thorne. La cabeza del mártir fue colgada a las puertas del monasterio y el resto del cuerpo expuesto en Wells, Bridgwater, Ilchester y Bath. Fue beatificado por León XIII en el año 1895 y su fiesta se celebra el 15 de noviembre (no diciembre). Prometemos escribir más adelante un artículo sobre él y otros santos y beatos mártires ingleses.

Pregunta: Este blog me ha sacado de muchas dudas y también me ha servido de mucho pues soy catequista de Tecamachalco, en Puebla. El motivo por el que os escribo es para preguntar si existe alguna santa con el nombre de Minerva, pues tengo una tía llamada así y que tiene dudas sobre quién es su santa patrona, si es que la hay. Muchas gracias.

Respuesta: Pues después de consultar bastante bibliografía, debo decirte que Santa Minerva no existe. Existe un San Minervo y de él te puedo decir algo, aunque muy poco. Minerva no deja de ser el femenino de Minervo. Los Santos Minervo y Eleazaro, junto con ocho de sus hijos, fueron martirizados en Lyon, siendo conmemorados por el Martirologio Romano el día 23 de agosto.

El Martirologio de Lyon del siglo IX dice: “Lugduno Galliae Minervi, Eleazari cum filiis VIII” indicando el lugar de su sepultura: “quorum corpora in crypta quae urbi imminet condita habentur”. Se está refiriendo a la cripta de San Ireneo de Lyon. De las vidas y martirio de estos santos, no se sabe absolutamente nada. Algunos bolandistas ponen en tela de juicio su existencia histórica.

Antonio Barrero

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