Algunos cuerpos santos venerados en Italia

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Santa Lupercila, mártir. Crodo, Italia.

Santa Lupercila, mártir. Crodo, Italia.

Como ya hemos dicho en alguna otra ocasión, con el término “cuerpo santo” identificamos a aquellas reliquias óseas que, provenientes de las catacumbas romanas y no solo de ellas, fueron trasladadas a la ciudad de Roma y a otras iglesias locales en un período de tiempo comprendido entre finales del siglo XVI y la segunda mitad del siglo XIX.

Ya hemos explicado en alguna otra ocasión la diferencia entre un “cuerpo santo” y un “santo cuerpo” por lo que no estimamos conveniente repetir los mismos argumentos. Pero ¿cómo se reconoce un cuerpo santo en las catacumbas? ¿Todas sus sepulturas son de mártires? Sobre esto habría mucho que hablar, pero aquí solo queremos recuperar los argumentos de Marcantonio Boldetti – famoso custodio pontificio y responsable de la extracción de los cuerpos de las catacumbas -, que certificaban si los restos descubiertos pertenecían a un mártir de los tres primeros siglos. La simbología que definía la sepultura de un mártir era: la palma, el XP, la escritura B.M. (beato mártir) y el que en el interior del cubículo existiera un balsamario con “sangre”. A veces, la lápida indicaba el nombre del mártir, pero en caso contrario al extraerlo se le daba un nombre siguiendo varios criterios: nombre de la iglesia a la que iba a ser destinado, nombre del obispo diocesano o del Papa del momento, nombre de la catacumba de la que había sido extraído, etc.

San Clemente, mártir romano. Sesto San Giovanni, Italia.

San Clemente, mártir romano. Sesto San Giovanni, Italia.

Lo verdaderamente importante es la valentía que simboliza el “cuerpo santo”, ya que era un cristiano de la primitiva Iglesia, que había dado testimonio de la verdad del evangelio dando su propia vida, su propia sangre. Aunque la Iglesia no impone el culto a las reliquias este se deriva del honor que tributamos a los difuntos que sabemos gozan de la presencia de Dios. El Concilio de Trento enmendó algunos excesos que entonces se cometían mientras que el Concilio Vaticano II se expresaba diciendo que “Según su tradición, la iglesia venera a los santos, a sus reliquias auténticas y a sus imágenes”.

Hoy en día, el culto a estas reliquias es muy variado: el olvido, si las reliquias han desaparecido y muy vivo e incluso muy animado si el mártir es el patrono de alguna localidad. Por último, quiero ilustrar esta presencia con la imagen de un cuerpo santo por región eclesiástica, usando el criterio de las diócesis italianas antes del Congreso de Verona:

San Vito, mártir romano. Marola, Italia.

San Vito, mártir romano. Marola, Italia.

Norte de Italia

Piemonte-Valle de Aosta 
Desde el 1744 y proveniente de las catacumbas romanas de Calixto, es venerado en la iglesia parroquial de Crodo (VB) el “cuerpo santo” de Lupercilla, cuya fiesta se celebra anualmente el último domingo de julio. La “mártir” es patrona de la localidad.

Lombardía
Desde el 1824 (1826), también proveniente de las catacumbas de Calixto, es venerado en la iglesia parroquial de San Esteban en Sesto San Giovanni (MI), el “cuerpo santo” de San Clemente, cuya fiesta se celebra anualmente el último domingo de septiembre. También el “mártir” es el patrono de la localidad.

Liguria
Proveniente de las catacumbas romanas es venerado en la iglesia parroquial de San Vito en Marola (SP), el “cuerpo santo” de un San Vito, cuya fiesta se celebra el 15 de junio. También es el patrono de la localidad.

Emilia Romagna
Desde el 1796 (1821) proveniente de las catacumbas romanas de Ciriaca, es venerado en la iglesia conventual del monasterio de San Juan en Bagnocavallo (RA), el “cuerpo santo” de Gaudencia, cuya fiestan celebran anualmente el 30 de agosto, siendo la patrona del noviciado.

Triveneto
Desde el siglo XVIII y proveniente de las catacumbas romanas de Ciriaca, es venerado en la iglesia de San Jorge cercana al santuario de las Siete Cruces en Monselice (PD), el “cuerpo santo” de San Venancio, cuya fiesta se celebra junto con las de otros (entre ellos “Valentín”), el día 14 de febrero.

Santa Gaudencia, mártir romana. Bagnocavallo, Italia.

Santa Gaudencia, mártir romana. Bagnocavallo, Italia.

Centro de Italia
 
Toscana
Desde el 1646 (16529, procedente de la catacumba romana de Santa Inés, es venerado en la iglesia parroquial de San Esteban en Capraia F.na (FI), el “cuerpo santo” de Grania, cuya fiesta celebran anualmente el día 2 de mayo. La localidad la tiene como su santa patrona.

Umbría
Procedente de las catacumbas de Roma es venerado en la iglesia parroquial del Santísimo Salvador en Paciano (PG), el “cuerpo santo” de Bonosa, que es la patrona de la localidad.

San Venancio, mártir romano. Monselice, Italia.

San Venancio, mártir romano. Monselice, Italia.

Lazio
Desde el siglo XVIII y proveniente de las catacumbas romanas de Priscila, es venerado en la iglesia parroquial de Santa Maria Assunta de Castel di Alvito (FR), el “cuerpo santo” de Mesia Elia, patrona de la localidad.

Las Marcas
Desde el 1846 y proveniente de las catacumbas romanas, es venerado en la iglesia de la Madonna de la Misericordia en Pollenza (MC), el “cuerpo santo” de Laura, cuya fiesta se celebra anualmente el día 20 de agosto.

Molise
Desde el 1842 y procedente de las catacumbas romanas de Ciriaca, es venerado en la parroquia de Santa Maria Assunta de Bagnoli del Trigno (IS), el “cuerpo santo” de Vidal, cuya fiesta se celebra anualmente el 20 de agosto. Este “mártir” es el patrono de la localidad.

Vista de la urna con los restos de Santa Grania en su capilla de la iglesia de San Esteban, Capraia (Italia).

Vista de la urna con los restos de Santa Grania en su capilla de la iglesia de San Esteban, Capraia (Italia).

Abruzzo
Procedente de las catacumbas romanas, es venerado en la iglesia parroquial de Santa María de la Estrella en Castelguidone (CH), el “cuerpo santo” de Clementina, cuya fiesta se celebra anualmente el último domingo de septiembre. Es la patrona de la localidad.

Sur de Italia

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Campania
Desde el 1780 y procedente de las catacumbas romanas de Ciriaca, es venerado en la parroquia de Santa María Assunta de Altavilla Irpina (AV), el “cuerpo santo” de Peregrino, cuya fiesta se celebra anualmente el 25 de agosto, siendo el santo patrono de la localidad.

Calabria
Desde el 1656 y procedente de las catacumbas romanas de Ciriaca, es venerado en la iglesia parroquial de Santa María la Mayor de Aiello Calabro (CS), el “cuerpo santo” de Genial, cuya fiesta se celebra el primer domingo de mayo. Es el patrono de la localidad.

Santa Bonosa, virgen mártir. Paciano, Italia.

Santa Bonosa, virgen mártir. Paciano, Italia.

Puglia
Desde el 1737 (1855), procedente de la catacumba romana de Commodilla, es venerado en la parroquia de San Juan Bautista en Parabita (LE), el “cuerpo santo” de Vicente.

Basilicata
Desde el 1663 y procedente de las catacumbas de Roma, es venerado en la parroquia de San Nicolás en Pietragalla (PZ), en “cuerpo santo” de Teodosio, cuya fiesta se celebra entre los días 9 al 11 de mayo y que es el patrono de la localidad.

Las islas

Cerdeña
Desde el 1614/1616, provenientes de la necrópolis de San Saturnino en Cagliari, son venerados en la catedral de Cagliari (Santuario de los Santos Mártires), los “cuerpos santos” de Innumerables Mártires, cuya fiesta se celebra anualmente en diferentes fechas según el culto local. Estos “mártires” son los patronos de muchas localidades de Cerdeña.

Santa Mesia Elia, mártir.

Santa Mesia Elia, mártir.

Sicilia
Proveniente de las catacumbas romanas, es venerado en la Basílica de San Sebastián en Palazzolo Acreide (SR), el “cuerpo santo” de Urbano.

Damiano Grenci

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Santa Laura en Rione Trebbio

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Vista del altar con la figura que guarda los restos de la Santa. Iglesia de Nuestra Señora de la Misericordia, Rione Trebbio (Italia).

Hoy vengo con un nuevo corposanto y una nueva historia que contar, y de éste ya iba haciendo falta que alguien hablase, porque está siendo difundido por ciertas personas y websites (que conozco bien, pero que no mencionaré), como un cuerpo incorrupto, cuando no lo es, y como Santa Laura de Córdoba, mártir hispana en tiempos de Al-Andalus, cuando tampoco lo es en absoluto.

Esta que veis en la foto es, en efecto, una mártir llamada Laura, pero se trata de una mártir de las catacumbas y como tal, no se corresponde ni con la mártir de Córdoba, ni con ninguna otra santa homónima del calendario. Y digo tal a pesar de que la web del Santuario donde ésta se venera (la iglesia de la Virgen de la Misericordia, en Rione Trebbio, Pollenza, Italia) dice que entre los años 302-305 fue desterrada a Ancona y decapitada junto con otros mártires por no obedecer el edicto imperial. No se dan explicaciones de esta versión, que no me parece muy fiable, tratándose más bien, como don Damiano Grenci (experto en corposantos) defiende, de otra de tantas mártires procedentes de las catacumbas romanas.

Sea como fuere, el cuerpo de esta mártir fue exhumado de su sepulcro el 4 de enero de 1846 en presencia del obispo de Loreto y Recanati, Alessando de’ Conti Benedetti, quien, una vez hecho el reconocimiento, le concedió sellos de autenticidad. El 27 de mayo de 1889 el padre Francesco Zamponi, procedente de Loreto para formar parte del convento de Pollenza, trajo consigo a la mártir, que fue colocada en una urna en la colegiata de San Blas, dentro de una figura de cera en forma de doncellita romana. Los huesos fueron nuevamente catalogados en mayo de 1912 y colocados en su revestimiento por el talentoso artista Nazareno Stolavagli, sacristán de la colegiata. Junto a la urna fue el auténtico signo de su martirio: un vaso que contenía restos de tela, tierra y sangre, emplazado sobre un soporte con la inscripción S.Laura.

Vista de la capilla con los restos de la Santa bajo el altar. Iglesia de Nuestra Señora de la Misericordia, Rione Trebbio (Italia).

Actualmente la Santa ha sido colocada en una nueva urna (en la imagen) bajo el altar de la capilla de la Tercera Orden Franciscana consagrada a San Francisco, San Luis de Francia y Santa Isabel de Hungría. Las fiestas en su honor se iniciaron en el año 1953, y han durado hasta la actualidad, estableciéndose para el 20 de agosto.

De modo que ya sabéis… ni incorrupta, ni Santa Laura de Córdoba. A ver si dejamos de ser tan “creativos” con las imágenes que vamos birlando por Internet, y tratamos de encontrar la historia auténtica que está detrás de cada una de ellas.

Meldelen

Fuente: http://www.cartacanta.org/festa/santalaura/index.htm

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