San Pedro Movilă, metropolita de Kiev

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Óleo-retrato del Santo revestido de su atuendo de metropolita

San Pedro Movilă fue metropolita de Kiev (Ucrania) desde el año 1632 hasta su muerte en el año 1646. Se le conoce como un gran teólogo ortodoxo del siglo XVII y como reformador de la educación teológica ortodoxa. La Iglesia Ortodoxa Rumana celebra su fiesta el día 22 de diciembre.

Los primeros años:
Pedro Movilă había nacido el día 21 de diciembre del año 1596 (según algunas otras fuentes, en el año 1574) en el seno de una noble familia de Moldavia, muy importante en la historia de Rumania durante los siglos XVI al XVIII. De la familia Movilă formaron parte algunos principes de Valaquia y de Moldavia, entre los que estaban el padre de Pedro, Simión (Príncipe de Valaquía en 1601 y de Moldavia, desde 1606 al 1607) y su hermano Jeremías Movilă (en Moldavia, 1595-1606 con una breve interrupción en el 1600). Su madre, Marghita, era una princesa polaca.

En 1599-1600, el Príncipe de Valaquia, Mihai el Bravo, intentó la unificación de los países que coexistían en territorio rumano (Valaquia, Moldavia y Transilvania), pero debido a la turbulenta situación política de Moldavia, la familia tuvo que huir a Polonia, siendo Pedro aun muy joven. En el año 1607, su padre fue asesinado por el Khan tártaro Kantemir Murza, por lo que se trasladó con su madre definitivamente a Polonia donde tenían importantes familiares, como las familias Polotski, Korezski y Wysnowiecki. Pedro recibió allí su primera educación en la escuela ortodoxa de Lvov y luego continuó sus estudios en Europa Occidental, incluyendo París y Ámsterdam, siendo el primer rumano conocido que estudió en Occidente, por lo que entró en contacto con los métodos de estudios allí utilizados. De regreso a Polonia, en poco tiempo se convirtió en un oficial del ejército, luchando en dos batallas en Moldavia: Zezor (1620) y Hotin (1621), pero luego se sintió atraído por la vida monástica. Incluso viviendo como un noble en Polonia, se mantuvo en la fe ortodoxa.

Metropolita de Kiev:
En el año 1625 entró en el monasterio de las Grutas de las Lauras (Lavra Pecerska) en Kiev, siendo tonsurado como monje en el año 1627. Posteriormente fue rdenado sacerdote y luego recibió el rango de Archimandrita. Poco después fue consagrado como obispo y entronizado como Metropolitano de Kiev en el año 1632, el mayor rango en la Iglesia Ortodoxa del Reino de Polonia en aquellos momentos.

Vista acutal del monasterio de las Lauras de las Grutas, Kiev (Ucrania).

Como Metropolita, fundó la Academia Espiritual de Kiev, que fue la primera institución de educación teológica ortodoxa, organizada según los principios de los seminarios y universidades occidentales. Hasta entonces, el latín era bastante desconocido entre los creyentes ortodoxos, aunque el latín se utilizaba principalmente en Polonia (allí era lengua oficial), pero en la ortodoxia era un idioma secundario comparado con el griego y el ruso, que se hablaba bastante en la parte ucraniana de Polonia.

Esto era nuevo para los ortodoxos de Oriente; los estudiantes recibieron una doble capacitación teológica y científica y no solo para el aprendizaje de los ritos litúrgicos, sino que se duplicó también el conocimiento científico de la teología. Además de la teología, en su escuela se ofrecieron una gran variedad de disciplinas: ucraniano, latín, griego y polaco, filosofía, matemáticas (incluyendo geometría), astronomía, música e historia. Debido a la gran importancia de la facultad, el Colegio recibió la condición de centro de enseñanza superior.

Pedro gobernó la Iglesia de Ucrania en un período muy difícil en Polonia, después de la Unión de Brest-Litovsk (1596), cuando gran parte de los ortodoxos aceptaron la supremacía del Papa de Roma y la unión con la Iglesia Católica. Muy preocupado por la suerte de la Iglesia Ortodoxa, Pedro se dedicó a fortalecer la posición ortodoxa que había permanecido independiente de Roma. A pesar de la fuerte presión política y social, a veces violenta, fue capaz de recuperar para su Iglesia un gran número de templos, incluyendo la Catedral de Santa Sofía de Kiev. Como representante del clero ortodoxo en el Sejm (Parlamento), negoció allí y con el rey la abolición de las leyes represivas contra la Iglesia Ortodoxa y en contra del uso de la lengua ucraniana. Finalmente, el nuevo rey protestante Władysław IV Vasa (1632-1646) restableció el “status” de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana.

Icono ortodoxo rumano del Santo.

Sus escritos:
En cuanto fue nombrado Metropolita, comenzó a imprimir diferentes libros: quince títulos en cinco años.
Pedro Movilă publicó en el año 1637 una edición anotada de los cuatro Evangelios al estilo del modelo occidental y en el año 1646 hizo una edición revisada del Euhologhion o Trebnik, que es el libro de los principales servicios especiales en la Iglesia Ortodoxa. También es el autor de algunos comentarios sobre los artículos del Símbolo de la Fe (Niceno-constantinopolitano) y un pequeño catecismo ruso para el uso en las iglesias que hablaban esta lengua.

Su obra más famosa es la Confesión Ortodoxa de la Fe Apostólica comparándola con la de la Iglesia Católico Bizantina del Este (Uniatas), que fue una respuesta a los jesuitas y a los reformadores occidentales, muy activos en aquel momento y que lo eran con la intención de atraer a los ortodoxos orientales hacia sus posiciones. Fue también una reacción a la Confesión de Fe semi-calvinista publicada en Ginebra, en el año 1629, por el Patriarca Cirilo Lucaris de Constantinopla.

La Confesión del Metropolita Pedro fue escrita por el método escolástico católico, bastante extraño para la mentalidad oriental. Fue la primera Confesión de Fe oriental después de la escrita por San Juan Damasceno en el siglo IX, con un lenguaje y una metodología completamente diferentes.
Debido a esta nueva visión, el trabajo se discutió en el primer Consejo inter-ortodoxo después de la caída de Constantinopla, que se celebró en Iasi, que es la capital de Moldavia, en el año 1642. Se reconoció como válido aunque el Sínodo corrigió dos puntos: la posición sobre el purgatorio, que no es aceptado en la Iglesia de Oriente y el problema de cuando se produce la transformación del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor. Pedro defendía que esto sucede en el momento de la anamnesis, es decir, cuando el sacerdote recita el texto bíblico: “Tomad y comed…” y “Bebed de ella todos….”. Los padres sinodales, manteniendo la posición formulada por Nicolás Cabasilas en el siglo XII, sostuvieron que eso sucede en el momento de recitar la epíclesis, que es una fórmula inmediatamente posterior.

Óleo-retrato del Santo conservado en las Lauras de las Grutas de Kiev.

La Confesión Ortodoxa de la Fe fue publicada en latín en el año 1645 y poco después, al extenderse por toda Europa, se editaron en griego, latín, alemán y ruso. Con los cambios realizados en el Sínodo, la Confesión de Fe fue reconocida por los patriarcas de Constantinopla, Jerusalén, Alejandría y Antioquia en el año 1643 y en el 1672, el Santo Sínodo de Jerusalén, adoptó la Confesión de Fe de Pedro Movilă como su catecismo oficial. La primera edición en lengua rumana apareció en el año 1699.

Algunos teólogos ortodoxos contemporáneos, como George Florovski o Christos Yannaras, acusaron a Pedro de estar fuertemente influenciado por Occidente, cosa que era totalmente cierta, pero que no se veía bien en su tiempo. El estilo escolástico de la exposición de la Fe, a pesar de parecer extraño en la experiencia ortodoxa, fue excelente para los estudiantes y los futuros sacerdotes, que tuvieron su primer “manual” de teología, perfectamente estructurado. Además, este estilo tuvo la finalidad de ser una respuesta a las posiciones católicas y protestantes.

Falleció el día 22 de diciembre del año 1646 en Kiev, siendo sepultado en la Laura de las Grutas, que es el mayor monasterio de Ucrania; posteriormente fueron trasladadas a la Catedral de la Asunción, pero esta quedó destruida en la Segunda Guerra Mundial. Él es venerado como santo por las Iglesias de Ucrania, Rumania y Polonia. La Iglesia Ortodoxa Rumana, desde el año 1997, celebra su fiesta el día 22 de diciembre, mientras que en Ucrania, de forma independiente, se celebra el día 1 de enero y también el día 6 de octubre, junto con otros santos metropolitas de Kiev. En el año 1996 se inauguró una nueva Academia Teológica en Kiev, llamada “Mohyla-Academy”.

Tropario (Himno del Santo):
“Defensor y confesor de la Ortodoxia, iluminador de los gentiles, hijo de Moldavia y padre de Ucrania, Santo Jerarca Pedro; hombre virtuoso, ruega a Cristo Dios para que defienda nuestra fe y salve nuestras almas”.

Mitrut Popoiu

O Oriens,
Splendor lúcis aetérnae,
Et sol iustitiae,
Veni
Et illumina sedéntes in ténebris,
Et umbra mortis.
Oh Sol, que naces de lo alto,
Resplandor de la luz eterna,
Y sol de justicia,
Ven
Ahora para iluminar a los que viven en tinieblas
Y en sombra de muerte

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