Contestando a algunas preguntas breves (X)

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Detalle de un fresco ortodoxo griego de San Filónides de Kourion.

Detalle de un fresco ortodoxo griego de San Filónides de Kourion.

Pregunta: Está claro que un suicida no puede ser canonizado, pero yo he oído hablar de que en la antigüedad fue canonizado un santo que se suicidó voluntariamente. ¿Eso es verdad? Estoy muy interesado en este tema tan curioso. Muchas gracias.

Respuesta: No seré yo quien juzgue las razones por las cuales una persona puede decidir suicidarse, ya que sólo Dios y esa misma persona saben, qué puede pasarle por la cabeza a quien toma esa trágica decisión. Pero yendo al meollo de tu pregunta, te diré que sí, que existe un Santo del cual se dice que se suicidó y es San Filónides de Kourion. Te resumiré su vida.

San Filónides nació en Chipre a mediados del siglo III. Muy joven fue ordenado de sacerdote y nombrado primer obispo de Kourion. Cuando se desató la persecución de Diocleciano, el gobernador Máximo lo capturó y encarceló y con él a sus tres compañeros: al sacerdote Aristocles, al diácono Dimitriano y al lector Atanasio, a quienes martirizaron hasta la muerte, de manera terrible, porque no quisieron ofrecer sacrificios a los dioses. Después de esto, los verdugos dijeron a Filónides que si no ofrecía sacrificios, lo desnudarían y abusarían sexualmente de él.

Ante esta amenaza, el obispo se quedó espantado y, después de haber orado durante largo tiempo, llamó a unos cristianos, les contó lo que le iban a hacer y su intención de sacrificarse, pues no quería escandalizar a nadie por la forma vergonzosa en la que lo iban a matar. Huyó por un pasadizo secreto que había en la cárcel hasta llegar a lo alto de un acantilado y, después de cubrirse el rostro y de hacer la señal de la cruz tres veces, se tiró por el precipicio. Dice la tradición que, antes de llegar su cuerpo al suelo, su alma voló a los cielos. Su cuerpo fue arrojado al mar, pero el mar lo devolvió a la orilla y pudo ser enterrado; era el año 305. Poco después de su muerte, se le apareció a unos cristianos con la palma del martirio en la mano y una corona en su cabeza.

Parece que se suicidó, pues se tiró voluntariamente por el acantilado para que su muerte no escandalizara a sus fieles, pero la Iglesia lo venera como santo mártir: el Sinaxario Constantinopolitano lo conmemora el 30 de agosto y el Sinaxario de San Nicodemos el Hagiorita, lo menciona el 17 de junio. Yo, personalmente, en este acto no veo un suicidio, sino un acto de amor a sus fieles.

"Magdalena penitente", óleo de Domenikos Theotokopoulos "El Greco" (1585-1590). Museo Cau Ferrat, Sitges (España).

“Magdalena penitente”, óleo de Domenikos Theotokopoulos “El Greco” (1585-1590). Museo Cau Ferrat, Sitges (España).

Pregunta: Buenos días. Quisiera saber cómo puedo localizar los textos de Hipólito donde nombra a María Magdalena como “Apostola apostolum” y también el himno penitencial de Kassia a María Magdalena. Muchísimas gracias.

Respuesta: Éste es el texto del Tropario de Cassia (Himno penitencial a Maria Magdalena), que se canta el miércoles santo en las Iglesias ortodoxas de Grecia:

“Sintiendo tu divinidad, Señor, una mujer de muchísimos pecados, se convierte a sí misma en una portadora de mirra y con riguroso luto te trae este perfume a tu sepultura gritando: ¡Ay de mí! porque la noche es para mí un antro de lujuria, un eros oscuro y sin luna. Tú que recoges en los océanos, las aguas de las nubes, recibe Señor, la fuente de mis lágrimas. Bendice los dolores de mi corazón, Tú que nos bendices desde los cielos. Por tu anonadamiento inefable voy a besar tus pies inmaculados y secarlos con los mechones de mis cabellos. Esos mismos pies cuyo sonido al andar escuché en la oscuridad y que me hizo temer tu juicio dada la multitud de mis pecados. Oh Salvador de mi alma, tú, cuya misericordia es infinita, no ignores a tu sierva”.

Este texto lo he traducido del griego y creo que está más o menos bien traducido. En cuanto a los escritos de San Hipólito de Roma, los puedes localizar en una librería especializada o al menos, allí se los pueden buscar. Además, te aconsejo que leas los artículos que sobre Santa María Magdalena hemos publicado en este blog.

Pregunta: Soy de Toledo y tengo un blog dedicado a la “olvidada” historia de mi pueblo. Buscando en la red he dado con vuestro blog y me ha llamado mucho la atención que el padre del primer santo mexicano fuese de mi pueblo, cosa que creo ignora casi todo el mundo, pues es la primera referencia que tengo de esto. Quisiera que me aseguraseis que es de Illescas, pues en mi blog quiero hablar de este Santo y me gustaría tener más información. Muchas gracias.

Respuesta: Pues sí, San Felipe de Jesús nació en México pero de padres españoles como bien se explica en el artículo del día 5 de febrero del año pasado publicado sobre él, que es al que tú haces referencia.

Sobre los santos mártires del Japón existe mucha información publicada y sería larga la lista de bibliografía que podríamos facilitarte, aunque te advierto que poca está en castellano. Puedes dar por buenos los datos de nuestro artículo e, indagando en la historia de tu pueblo, verás como llegas hasta Don Alonso de Las Casas, quien nació en Illescas en el año 1547 y que era el padre de San Felipe.

Ejemplo de una auténtica.

Ejemplo de una auténtica.

Pregunta: Quisiera haceros algunas preguntas sobre los cuerpos santos: cuál fue la “auténtica” más antigua, qué pasa si se pierde una “autentica”, si todas las figuras yacentes de mártires son cuerpos santos y tienen “autentica”, qué datos se ponen en la “autentica”, qué es una lipsanoteca y si sabe por qué se roban algunas reliquias. Gracias.

Respuesta: ¿Cuál es la fecha más antigua de una “autentica” o certificación de autenticidad de una reliquia? Como comprenderás esa pregunta solo te la pueden contestar en el Vaticano. Yo, genéricamente, te diría siglo XII o XIII, pero comprenderás que la fecha exacta de la primera que se hizo, sólo la sabrán ellos.

Es verdad que debido a robos, incendios, guerras y otras catástrofes se han perdido muchas “autenticas”. Desde ese momento, al Santo en cuestión no se le puede dar culto público porque no existe su certificado de autenticidad. Si está en un altar, hay que quitarlo y reservarlo en un lugar digno pero donde no reciba culto. Desde ese momento, aunque estén justificadas, existen dudas y hay que ser consecuente.

Algunas veces no se veneran los restos reales del santo mártir y me explico. Hay muchas iglesias que tienen simples figuras yacentes de madera o cera con una minúscula parte del cuerpo del santo puesta en un pequeño relicario, por ejemplo, en el pecho. Como comprenderás esa figura no es el cuerpo del Santo. Casos de esos, hay cientos y esas figuras nunca tendrán una “autentica” como tal figura, sino que la “autentica” hará referencia sólo a la pequeña reliquia que porta.

En la “auténtica” consta el nombre del Santo, en qué condiciones se encuentra el cuerpo o reliquia, de donde se ha sacado, cómo se presenta en la urna y cómo es esa misma urna… (un ejemplo: “San Marcelo mártir extraído de las catacumbas de Calixto el día 1 de enero de 1740, cuyas reliquias están dentro de un cuerpo de cera, que aparece revestido de ropaje de lino rojo con una palma en la mano y que está acompañado por un vaso de vidrio que contiene su sangre y que se pone en una urna de madera dorada con cristales de vidrio, herméticamente cerrada y sellada…”), o sea, se dan todo tipo de detalles. Asimismo, se identifica al que lo certifica con su nombre completo y cargo eclesiástico que ostente, quién además tiene que firmar personalmente el documento y lacrarlo con su sello personal, indicando concretamente la fecha en que lo hace. Generalmente, el sello es en relieve para que no pueda falsificarse. Tiene además que decir si se permite o no poner la reliquia a la veneración pública, donde, a quién se le entrega, etc.

Una lipsanoteca es un recipiente que contiene una reliquia, pero si hablamos de la Lipsanoteca Vaticana, nos estamos refiriendo al Organismo Vaticano que se encarga de la custodia, control y reparto de las reliquias de los santos y beatos. Cada reliquia allí depositada, y son miles, tiene su “auténtica” correspondiente. Si una se entrega a alguien o a algún organismo eclesiástico, a la reliquia o cuerpo del Santo entregado (si es que está completo) tiene que acompañarle su “auténtica” correspondiente. Si no, no sirve.

Reliquias robadas en Grecia.

Reliquias robadas en Grecia.

¿Por qué se roban las reliquias? Pues eso lo sabrán quienes las roban, no yo. Puede ser para quedársela, para venderla, para regalarla, para profanarla… a saber… no te puedo ser más concreto. Recientemente, a un diácono ortodoxo griego le cogieron cientos de relicarios incluso de cráneos de Santos; los había robado para venderlos. El cráneo de San Francisco Solano lo robaron para hacer magia con él. Los restos de Santo Toribio de Mogrovejo se fueron quedando a trozos por cada localidad por donde pasaba desde el sitio en el que murió hasta donde finalmente se puso, llegando solo pequeños huesos y el cráneo, etc. Hay miles de casos.

En fin, termino diciéndote que sobre cuerpos santos hemos escrito muchos artículos en el blog y que sería bueno que los leyeras poco a poco.

Antonio Barrero

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