Contestando a algunas breves preguntas (XIII)

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Lienzo de San Geroncio de Itálica, obispo mártir.

Lienzo de San Geroncio de Itálica, obispo mártir.

Pregunta: Enhorabuena por vuestro magnífico blog. Soy de Santiponce, un pueblecito situado a nueve kilómetros de Sevilla, donde se encuentran las ruinas de ciudad romana de Itálica. Por aquí se habla de un santo obispo mártir llamado Geroncio, que vivió en tiempos de los apóstoles. ¿Qué hay de verdad y que hay de leyenda en todo esto? Muchísimas gracias de antemano. España.

Respuesta: Pues planteas dos cuestiones que habrá que mínimamente desmenuzar: si vivió ahí un obispo mártir con ese nombre y si era de la época de los apóstoles. Parece que en esa ciudad romana sí vivió un obispo llamado Geroncio, porque en el siglo VII, ahí existía un templo a él dedicado, en el que se dice que estaba su sepulcro. En la vida de San Fructuoso de Braga – del que hablamos el mes pasado – se hace mención a este templo porque se dice que San Fructuoso lo visitó cuando misionó por tierras andaluzas. Además, en el Rito Mozárabe existe un oficio propio para este santo en el que se incluye un himno en el que se dice que por haber predicado la fe en esas tierras andaluzas, murió de pena en la cárcel. Además, su inclusión en los martirologios es muy anterior a aquellas fechas de las que tantas veces hemos hablado diciendo que en ellos se incluyeron muchos santos ficticios.

Este himno del oficio mozárabe dice textualmente: “Hic fertur apostolico, vates fulsisse tempore”, o sea, que vivió en los tiempos de los apóstoles, luego que era del siglo I. Es el propio himno el que cita la noticia como una tradición oral: “fertur”, luego es curioso como Usuardo que, generalmente estaba muy bien informado, dice en su martirologio únicamente: “En la ciudad de Itálica, en Hispania, San Geroncio obispo que murió en la cárcel”. Usuardo dice que San Geroncio fue obispo de Itálica, que no derramó su sangre, sino que murió debido a las calamidades a las que fue sometido en la cárcel – por supuesto que no es el único caso, como por ejemplo vimos cuando escribíamos sobre algunos santos mártires vietnamitas -, pero no hace mención al hecho de que viviera en tiempo de los apóstoles, como dice el himno mozárabe.

Fue el cardenal Baronio el que al incluirlo en el Martirologio Romano, sí hace caso al texto mozárabe y dice el día 25 de agosto: “En Itálica de España, San Geroncio obispo, que en tiempo de los apóstoles, predicando el evangelio en aquella provincia, al cabo de muchos trabajos murió en la cárcel”. Recordemos que precisamente el cardenal Baronio no se distinguió por su simpatía hacia las leyendas provenientes de España y prueba de ello es el enfado que cogió Felipe II cuando Baronio puso en dudas la venida del apóstol Santiago a las tierras gallegas, luego está claro que, aunque Usuardo, que estaba muy bien informado, no dice nada de esto, Baronio sí hace caso al himno mozárabe e incluye ese dato en el martirologio. Aun así, también hay que decir que jamás la sede de Itálica se atribuyó un origen apostólico.

Habiendo sido suprimido el Rito Mozárabe por el Papa San Gregorio VII y habiendo desaparecido ya más de una antigua sede episcopal andaluza, no nos debe extrañar que el recuerdo de este santo cayera en el olvido incluso en la propia Andalucía. Fue en tiempos del cardenal arzobispo de Sevilla, Don Rodrigo de Castro (siglo XVI), cuando se decidió recuperar su memoria en la diócesis hispalense, memoria que aún se mantiene viva. Resumiendo: podemos afirmar que en Itálica existió un obispo mártir llamado Geroncio y que muy probablemente vivió en tiempo de los apóstoles, o sea, en el siglo I.

Vista del relicario con lignum crucis de San Mauro Castelverde, Sicilia (Italia).

Vista del relicario con lignum crucis de San Mauro Castelverde, Sicilia (Italia).

Pregunta: Os envío una foto de un relicario en el que como podéis ver existe una cruz sobre una media luna. Desde luego es un relicario extraño. ¿Podríais decirme algo sobre él? Gracias desde Austria.

Respuesta: La verdad es que poco podemos decirte, sólo que se conserva en un pueblecito siciliano llamado San Mauro Castelverde, localidad donde se conservan vestigios de una importante presencia bizantina y que este relicario fue dado a conocer en el año 1974 por parte de unos historiadores, que lo estudiaron a fondo y que llegaron a proponer algunas hipótesis interesantes sobre el origen del mismo. Si te soy sincero no conozco estas hipótesis pero mucho “me huelo” que están relacionadas con la preponderancia del cristianismo sobre el islán. Este tema puede ser escabroso para más de un lector y no seré yo quien fomente fobia alguna.

Pregunta: ¿Es verdad que en la Guerra Civil española hubo un barco llamado Río Segre, que estaba atracado en el puerto de Tarragona y que fue utilizado como cárcel en la que estuvieron encerrados varios religiosos que murieron mártires y que posteriormente han sido beatificados en la ceremonia del pasado 13 de octubre? Muchas gracias.

Respuesta: Pues esto es cierto. Era un barco grandecito, de unas seis mil toneladas, donde fueron encerrados varios centenares de presos muchos de los cuales fueron ejecutados, entre ellos, algunos mártires beatificados el 13 de octubre. A riesgo de que se me quede alguno en el tintero, son éstos: los carmelitas descalzos Damián de la Santísima Trinidad Rodríguez Pablo, José Cecilio de María Jesús Alberich Lluch, Elipio de Santa Teresa Arce Fernández y Pedro de San Elías Eriz Eguiluz. Los hermanos carmelitas terciarios de la educación, Julio Alameda Camarero, Buenaventura Toldrá Rodón, Isidro Tarsá Giribets y Luís Domingo Oliva. Los sacerdotes diocesanos Juan Roca Vilardell, Miguel Saludes Ciuret y José Maria Bru Ralduà. Los hermanos de la Salle, Gilberto de Jesús Boschdemont Mitjavilla y Jenaro Navarro Blasco y el claretiano Federico Vilá Bartolí.

Sepulcro de los Beatos mártires carmelitas en su convento de Tarragona, España.

Sepulcro de los Beatos mártires carmelitas en su convento de Tarragona, España.

Adjunto la foto de la sepultura de los beatos carmelitas descalzos y de los hermanos carmelitas terciarios de la educación (sepultados juntos en el convento de los carmelitas descalzos de Tarragona), aunque también tengo fotos de las sepulturas de los demás.

Pregunta: He leído hace unos días que un imán musulmán indio convertido al catolicismo ha escrito un libro titulado “Encontré a Cristo en el Corán”. ¿Me podríais decir en plan resumido a qué se está refiriendo? Gracias.

Respuesta: Pues eso es cierto. Un imán musulmán indio llamado Suleimán se convirtió al cristianismo al comprobar que en el Corán se dicen algunas cosas de Jesús que no se dicen de Mahoma; y lo manifiesta en un libro que ha escrito, titulado “Encontré a Cristo en el Corán”, publicado recientemente por la Editorial “Libros Libres”. Ya sabemos todos que los musulmanes consideran a Cristo como un profeta, que fue concebido milagrosamente por la Virgen María y que pasó por este mundo haciendo milagros. Pero este musulmán convertido – que no había leído los escritos del teólogo protestante Norman L. Geisler, quien basándose en el Corán, hace seis comparaciones entre Cristo y Mahoma – algo intuyó sobre este tema, lo que le hizo investigar y finalmente, bautizarse.

Norman L. Geisler hace estas seis siguientes comparaciones:
1. El libro santo de los musulmanes dice expresamente que “Jesús nació de una mujer virgen”, mientras que hablando de Mahoma, nombra a sus padres: Abdulá y Amina, luego Mahoma no fue concebido virginalmente.
2. También dice el Corán que “Jesús no pecó, en él no había pecado”, mientras que sin embargo, de Mahoma sí dice que era pecador (Suras 47 y 48).
3. A Jesús, el Corán lo llama “el Mesías”, lo que significa, el “Ungido” y este título no se lo da a Mahoma, sino que de él dice solo que es el “enviado” o el “profeta”.
4. Asimismo dice que Jesús “es la Palabra de Dios”, mientras que de Mahoma tampoco lo dice.
5. También menciona el Corán que “Jesús hacía milagros”, (habló siendo un bebé explicando cómo su madre era virgen, resucitó a los muertos, reveló todos los secretos, curó enfermedades incurables, aún sigue vivo y vendrá de nuevo, etc.) mientras que de Mahoma no menciona ni uno solo y; finalmente,
6. Dice el Corán que “Jesús fue ascendido al cielo con su cuerpo”, cosa que no dice de Mahoma. Los musulmanes creen que el cuerpo de Mahoma está en la Meca. Ellos peregrinan a su tumba al igual que lo hacen a las tumbas de otros profetas, pero también saben que el cuerpo de Jesús está en los cielos, pues en la Sura 4 se dice que “Dios elevó a Jesús hacia Él”.

Ilustración de Jesús (montado sobre el borrico) y Mahoma (sobre el camello) en un antiguo Corán.

Ilustración de Jesús (montado sobre el borrico) y Mahoma (sobre el camello) en un antiguo Corán.

A estas seis comparaciones, Mario José – que así se llama este imán musulmán convertido – añadió algunas otras comparaciones entre Jesús y Mahoma, basándose siempre en el Corán: el nombre de Mahoma aparece sólo cuatro veces en el Corán y lo hace bajo los nombres de “Ahmed” y “Mohammed”, mientras que Jesús es mencionado con cuatro nombres o títulos muy poderosos: “Kalimathullahi” (Palabra de Dios), “Ruhullahi” (Espíritu de Dios), “Isá al-Masih” (Jesús el Mesías) e “Ibnu Mariam” (hijo de María). Hay que tener en cuenta que el Corán considera a María como la mujer más excelente, la predilecta de Dios y en la que toda mujer musulmana debe mirarse. Existen tradiciones islámicas que dicen que “los demonios no se acercaban a Jesús ni a María, debido a su pureza y a su santidad, mientras que sí hostigaban a Mahoma”.

Finalmente, quiero decirte que el mismo Corán, haciendo mención a la Biblia, dice textualmente: “Si tienes alguna duda acerca de lo que te hemos revelado, pregunta a quienes antes que tú ya leían las Escrituras” (Sura 10).

Antonio Barrero

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