Contestando a algunas preguntas breves (VII)

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El sacrificio de Isaac, óleo de Rembrandt van Rijn (1635). Museo del Hermitage, San Petersburgo (Rusia).

El sacrificio de Isaac, óleo de Rembrandt van Rijn (1635). Museo del Hermitage, San Petersburgo (Rusia).

Pregunta: Hola a todos los que llegue esta pregunta, me parece interesante lo referente a los santos. Estoy estudiando la historia de Abraham para exponer el tema, ni siquiera había oído que Abraham era un Santo. Bueno mi pregunta es por qué algunos personajes de la Biblia cambian de nombre tengo entendido que se los cambia Dios, cuales son las circunstancias o la constante y que tienen en común estos personajes. ¿Si Abraham fue el primero? ¿Y cual es el significado del cambio de nombre? De antemano muchas gracias y BENDICIONES.

Respuesta: El primer lugar te recomendaría que leyeras este artículo publicado en el blog. ¿Por qué Dios hizo que algunos personajes del Antiguo Testamento cambiasen de nombre? Simplemente para adaptarlos mejor a los designios que tenía previstos para ellos. Ésa sería una respuesta muy simple, pero muy correcta; en cada caso habría que investigar mucho más, pero ésa es una tarea nada sencilla para expertos biblistas. Por lo que yo sé, es verdad que Abrahán sería el primero.

Con posterioridad, ya en el cristianismo y sobre todo en el monacato, quienes accedían a él empezaron a cambiar sus nombres al hacer la profesión religiosa y lo hacían, principalmente, para encomendar su nueva vida a algún santo de su devoción. No es que sea una obligación, pero sí es muy normal en algunas Órdenes y congregaciones, en Oriente y en Occidente. Asimismo, al confirmarse una persona, si quiere, puede cambiarse el nombre que le pusieron en el bautismo.

Pregunta: Me pareció muy interesante la oración de Sara La Kali pero he tratado de indagar sobre el significado de esta palabra que parece una invocación y lo que he conseguido es una población de Moldavia lo cual no me parece acertado. Conoces tu la procedencia y significado de Opacha u Opcha? Gracias.

Respuesta: Opacha es una expresión que utilizan los gitanos, principalmente los portugueses, pero que es romaní. Su significado es equivalente en castellano a ¡Viva!¡Viva! o ¡Salve!¡Salve!

Ritual gitano en honor a Santa Sara Kali.

Ritual gitano en honor a Santa Sara Kali.

Pregunta: Estoy interesado en conocer la vida de San Emilio, que se celebra el 28 de mayo. Mi parroquia tiene este titular y celebramos su fiesta el 28 de mayo, pero no tengo dato alguno sobre su vida, martirio, etc. Gracias.

Respuesta: Los Santos Emilio, Félix, Príamo y Feliciano, conmemorados el día 28 de mayo, son unos mártires muy venerados en Cerdeña. El Martirologio Jeronimiano los conmemora ese día junto con otros mártires antiguos.

Príamo y Félix (o Feliciano) son auténticos mártires romanos festejados el 9 de junio, pero de Emilio no se sabe absolutamente nada. La señalización de Cerdeña como lugar del martirio es considerada un error, si bien es verdad que en esta isla, en el año 1620 fueron encontradas las reliquias de Príamo, Luciano (corrupción de Feliciano) y Emiliano (una variante de Emilio), aunque hay que decir que los sardos son muy famosos por darle nombres a los santos aparecidos en un inmenso osario situado en los subterráneos de algunas de sus iglesias.

Lo siento, pero de este Emilio no se sabe absolutamente nada: ni quién era, ni cuando, ni cómo ni donde murió.

Urna-relicario de San Antonio de Egipto, abad, en Arlés (Francia).

Urna-relicario de San Antonio de Egipto, abad, en Arlés (Francia).

Pregunta: ¿Me podríais informar acerca de las reliquias de San Antonio abad? Es el patrono de mi pueblo y tenemos una pequeñita en nuestra parroquia.

Respuesta: En primer lugar te aconsejaría que leyeras el artículo que sobre este santo publicamos el día 17 de enero del 2011, porque ya en ese artículo doy algunos datos sobre este tema; pero si quieres, te los amplío algo más.

San Antonio encargó a sus discípulos que lo enterraran en el desierto y no en Alejandría. En el año 561, sus reliquias fueron descubiertas ¡de manera milagrosa! y llevadas a la sede alejandrina y después de la conquista de Egipto por los árabes en el año 635, fueron trasladadas a Constantinopla.

En el año 980, en tiempos del emperador Basilio, sus reliquias fueron regaladas al conde francés Jocelín, quién las llevó a la iglesia de Motte Saint Didier, cercana a Vienne. Según nos cuenta Butler en “Vies des saints”, en el año 1089 hubo una epidemia en Francia producida por “un mosquito” y, como morían muchísimas personas, se realizaron procesiones y rogativas a fin de que Dios los librase de esa plaga. Uno de los santos a los que más se encomendaban era a San Antonio de Egipto, cuyas reliquias estaban en aquella región y como se produjeron algunos milagros, comenzó a desarrollarse el culto a las reliquias del santo. A aquella epidemia la llamaron “el Fuego Sagrado”, pero la medicina moderna la denomina ahora “el Fuego de San Antonio” y no es más que una infección micótica causada por el cornezuelo del centeno.

Las reliquias de San Antonio fueron llevadas desde Vienne a Arlés el día 9 de enero del año 1491 y se conservan en una urna en la iglesia de San Julián. El cráneo y un hueso de una pierna están en la iglesia de San Trófimo de Arlés. Pero reliquias de San Antonio están desperdigadas por medio mundo; yo te puedo asegurar que tengo fotos de más de cien urnas y relicarios con presuntas reliquias suyas. ¡A saber de quiénes serán! Sin embargo, la Iglesia Ortodoxa Copta venera sus reliquias y su tumba en el monasterio de su nombre en Egipto. ¿Cuáles serán las auténticas, si es que algunas lo son?

Maitines del Sábado Santo, celebrados por la jerarquía ortodoxa en la catedral de Cristo Salvador, Moscú (Rusia).

Maitines del Sábado Santo, celebrados por la jerarquía ortodoxa en la catedral de Cristo Salvador, Moscú (Rusia).

Pregunta: De acuerdo a los cánones de la Iglesia Ortodoxa bizantina, ¿cómo se estructura el oficio divino de las horas, Maitines y Vísperas y qué libros debo usar?

Respuesta: No existe un canon como, por ejemplo, en la Iglesia latina, pero si una práctica que procede de la regla de los dos Tipikon de Constantinopla y Palestina. Según la tradición, el día comienza después de la puesta del sol y lo hace con las Vísperas, que se cantan a las 18 horas.

Aproximadamente, a las 21 horas se canta la Paveczernitsa o “Alter Dinner”. A medianoche, se canta el Servicio de Medianoche (Maitines en Occidente). Alrededor de las 6 horas, se canta la Utrenia o servicio de la mañana (Laudes en Occidente).

Inmediatamente después se canta la Primera hora (Prima en Occidente). Alrededor de las 9 horas, se hace el Servicio de la Hora Tercia e inmediatamente después se celebra la Divina Liturgia. Alrededor del mediodía se canta el Servicio de la Hora Sexta. Aproximadamente a las 16 horas, o inmediatamente antes de las Vísperas, se canta el Servicio de la Hora Novena (Nona).

Aunque ésta es la regla, a veces existen excepciones, como por ejemplo, celebrar la Divina Liturgia después de la medianoche; y los tres servicios de la mañana, cantarlos de manera correlativa. Durante la Gran Cuaresma, a veces, el servicio de la mañana se celebra la noche anterior.

En cuanto a qué libros litúrgicos se han de tener, pues depende del idioma en el que se desee rezar el servicio de las horas, porque cada Iglesia tiene los suyos propios: griego, ruso, serbio, etc.

Celebración de los dominicos en Valencia (España), presidida por el arzobispo Carlos Osoro.

Celebración de los dominicos en Valencia (España), presidida por el arzobispo Carlos Osoro.

Pregunta: ¿Me podría decir dónde están sepultados los beatos dominicos que le menciono aparte y cómo está estructurada la Orden en España? Muchas gracias desde Pamplona, España.

Respuesta:
– Beato Teófilo Montes  (sus reliquias se conservan en Madrid)
– Beato Félix Alonso Muñiz, (está sepultado en una fosa común en Paracuellos del Jarama (Madrid) y por lo tanto no hay reliquias)
– Beato Juan Crespo Calleja (sus reliquias se conservan en Madrid)
– Beato Pedro Luís Luís (su cuerpo fue arrojado al mar y no se recuperó).
– Beato José Delgado Pérez, (está sepultado en una fosa común en Paracuellos del Jarama (Madrid) y por lo tanto no hay reliquias).
– Beato Santiago Franco Mayo (está sepultado en Cangas de Nancea (Asturias).

Los dominicos están bastante extendidos por España, aunque menos que los franciscanos. Se dedican básicamente a la enseñanza y a preparar a misioneros para las misiones en América y Asia.
En España tienen cuatro provincias eclesiásticas:
– Provincia de Andalucía: tienen quince casas y de ellas dependen también las misiones de Cuba, México, Venezuela y República del Congo.
– Provincia de Aragón: tienen trece casas y de ellas dependen también las misiones de Uruguay, Argentina, Paraguay, Guatemala y Panamá.
– Provincia de España: tienen treinta y dos casas y de ellas dependen también las misiones de Estados Unidos, República Dominicana y Puerto Rico.
– Provincia de Nuestra Señora del Rosario: tienen seis casas y de ellas dependen también las misiones de Filipinas, Hong Kong, Taiwán y Japón.
En total son algo más de mil trescientos religiosos.

Antonio Barrero

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Santa Sara Kali, patrona de los gitanos

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Imagen tradicional de Santa Sara Kali, protectora de la etnia gitana

Saben nuestros lectores que en mis artículos doy poco valor a las leyendas y mucho a los datos históricos contrastados, pero sin embargo hoy escribiremos de un tema basado únicamente en leyendas y sin ninguna base histórica ni científica.

El pueblo gitano celebra el día 25 de mayo la festividad de Santa Sara Kali, santa que no aparece en ningún santoral y que, por supuesto, no está reconocida oficialmente, aunque sí “tolerado” su culto, mitad cristiano mitad… no pongamos nombre. En caló, el idioma gitano, Kali significa “la mujer de negro”.

La leyenda dice que cuando Santa María Magdalena, Santa María Jacoba y Santa Maria Salomé, acompañadas por San José de Arimatea y San Trófimo, protobispo de Arlés, llegaron a las costas de las Galias para evangelizarlas, estaban acompañadas por una esclava negra llamada Sara. ¡Navegaban en una barca sin remos y sin provisiones!

Atemorizadas, desesperadas, angustiadas, empezaron a llorar (nunca mejor dicho “como una Magdalena”) y a rezar a fin de que Nuestro Señor las protegiese en ese trance y que en ese momento, Sara se quitó un pañuelo que llevaba y prometió que si se salvaban, ella se convertiría en esclava de Cristo y que nunca más descubriría su cabeza. Sigue diciendo la leyenda que milagrosamente se salvaron y que la barca las llevó a lo que hoy es la localidad francesa de Saintes-Maries-de-la-Mer, donde se conservan las reliquias de María Jacoba y María Salomé (puntualicemos aquí que también Veroli, en Italia, dice tenerlas). Sara cumplió su promesa y jamás se descubrió la cabeza. Los antropólogos dicen que es por esto por lo que todas las mujeres gitanas casadas van siempre cubiertas y que ésta es una tradición que se remonta al siglo I.

Quiero dejar por un momento la leyenda para decir que no está constatado que las tres Marías llegaran a Francia, así como José de Arimatea, por mucho que se veneren en Francia reliquias supuestamente de las tres. También en Glastombury (Reino Unido) aseguran poseer el sepulcro de José, ¡pero en Jerusalén se dice lo mismo!

Por otro lado, señalar que San Trófimo, según destacados hagiógrafos, es el discípulo del cual habla San Pablo en su primera carta a Timoteo y que estaba enfermo en Mileto, por lo que si esto es así, difícilmente habría podido viajar a las Galias. Destacar también que la primera Iglesia constituida en las Galias es la comunidad de Lyón y eso sucedió a finales del siglo II. La comunidad de Arlés, de la que se dice fue Trófimo su primer obispo, es una comunidad constituida en el siglo V. Difícilmente el Trófimo de Arlés pudo viajar en el siglo I, porque sencillamente no había nacido.

Pero volvamos a la leyenda de Santa Sara Kali. Para una mujer gitana, la fertilidad es lo más importante en su vida; no conciben una vida sin tener varios hijos y cuantos más tienen, más son consideradas por su pueblo. Por eso, cuando las mujeres gitanas tienen dificultad para quedar embarazadas, se encomiendan a Santa Sara Kali, prometiendo visitarla en su cripta en la localidad de Saintes-Maries-de-la-Mer, haciendo una noche de vigilia y ofreciendo a la santa un pañuelo bonito. Quien haya visitado este templo habrá comprobado como contiene miles de pañuelos ofrecidos a lo largo de los siglos por las peregrinaciones gitanas, principalmente, en los días 24 y 25 de mayo.

Imagen de la Santa en Saintes-Maries-de-la-Mer (Francia).

Un rezo popular gitano a la Santa dice así:
“Opacha, opacha, opacha Santa Sara Kali, madre de todas las tribus gitanas de este mundo y del más allá, madre de todos los gitanos y protectora de sus carruajes, te rezo invocando tu poder, señora poderosa, para que ablandes mi corazón y saques las angustias que se depositan en mis pies. Abre mis caminos para que tenga fe en tu poder milagroso, ya que tú venciste al mal, a las tempestades y caminaste por los caminos de Jesús.
Madre de todos los gitanos, que les das fuerza en el don de la magia, fortaléceme ahora bondadosa Sara y ablanda a los leones que rugen para devorarme. Ahuyenta a las almas perversas para que no me puedan ver, ilumina mi tristeza para conseguir la felicidad. Evoco tu poder para que yo no me hunda en el océano de la vida.
Ya que soy pecador, triste, sufrido y amargado, tráeme fuerza y coraje como la del pueblo gitano, tu protegido.
Madre, señora y reina de las fiestas gitanas, nada se podrá hacer en una tienda gitana si antes no se invoca tu nombre, ni tocar los violines, ni tirar las monedas, ni danzar descalzas alrededor de la hoguera. Tráenos riqueza, paz, amor y victorias ahora y siempre para que yo y todo el pueblo gitano, alabemos siempre tu nombre: Santa Sara Kali”.

Agradezco a la comunidad gitana de Huelva, a la que dedico el artículo, el haberme facilitado esta oración.

Antonio Barrero

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