Contestando a algunas breves preguntas (XXXV)

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Diácono cantando en Pregón Pascual ante el Cirio Pascual.

Diácono cantando en Pregón Pascual ante el Cirio Pascual.

Pregunta: Mi pregunta es muy simple. Qué se debe hacer con los restos del cirio pascual (acaso se debe echar al tacho) o ¿puede ser conservado en un lugar especial ya que es un signo visible que ha sido consagrado? Muchas gracias

Respuesta: A mi no me suena que haya ninguna norma eclesial al respecto. Yo he visto de todo: acumularlos en el trastero de la parroquia, reutilizarlo si no se ha consumido mucho, donarlo a alguna comunidad religiosa monástica (ten en cuenta que en ellas no suele usarse en bautizos, confirmaciones o funerales, como si ocurre en las parroquias, con lo que se apañan con un cirio más pequeño) y otras cosas por el estilo, como por ejemplo, volverlos a fundir. Sin embargo, creo que dado lo que significa, hay que tratar con respeto el cirio sobrante.

En Roma, con los restos del cirio principal de la Basílica de San Pedro, hace años se hacían unos medallones muy elaborados y cotizados que el propio Papa bendecía. Se ofrecían como regalos de Estado, a visitas importantes, etc. Es posible que exista el ritual de la bendición de estos medallones, pero yo no lo conozco.

Pregunta: Mi pregunta es la siguiente: si me podían sugerir información sobre el beato Diego de Cervantes, mercedario. Ya que no tengo ningún santo con mi nombre, me conformaré con quién tenga mi apellido. Muchas gracias.

Respuesta: Lo he buscado en toda la bibliografía que tengo y no he encontrado nada de nada. Incluso he llamado personalmente a los mercedarios de Barcelona y de Madrid y ellos tampoco saben nada. De todos modos, en una página italiana se dice esto: “No se sabe en qué época en concreto vivió aunque se dice que estuvo en tierras africanas donde consiguió la libertad de más de cuatrocientos prisioneros. No se sabe la fecha de su muerte y antes era recordado el día 20 de octubre”. Actualmente la Orden no lo conmemora porque no está oficialmente beatificado.

Estampa del Beato Diego de Cervantes, perteneciente a la serie del ilustrador Alberto Boccali ("Bertino").

Estampa del Beato Diego de Cervantes, perteneciente a la serie del ilustrador Alberto Boccali (“Bertino”).

Pregunta: ¿Es verdad que Herodes está canonizado? He oído hablar de San Herodes y me he quedado perplejo. Gracias.

Respuesta: ¡Cómo para no quedarse!, ja,ja. Ni el Herodes de los Santos Inocentes de Belén ni el Herodes que decapitó al Bautista están canonizados. Como dicen en mi pueblo: “tú has oído campanas, pero no sabes donde”.

Me explico: Habrás oído hablar de los 72 discípulos de Cristo y en la larga lista de ellos existe un Herodes que pertenecía a este grupo y a quién los griegos conocen como San Herodes el apóstol. Se dice que después de la Ascensión del Señor, se dedicó a difundir el evangelio asociado a los apóstoles, especialmente, a Pedro y que después del martirio del apóstol Andrés, fue elegido obispo de Patras. Desde su nueva responsabilidad, mostró toda una serie de cualidades: caridad, prudencia, fogosidad en la predicación del evangelio, etc., pero fue apresado por unos judíos y por unos paganos, quienes lo golpearon salvajemente y apedrearon hasta la muerte. Con el martirio selló su fe en Jesús. San Herodes (o Herodión), se conmemora el día 10 de noviembre.

El cardenal Baronio lo identifica con el personaje saludado por San Pablo en la Epístola a los Romanos: “Saluda a Herodión, mi pariente. Saludad a los de la casa de Narciso, los cuales están en el Señor” (Romanos, 16, 11), diciendo que como era pariente de San Pablo, por lógica, era oriundo de Tarso y que fue San Pablo quién lo ordenó de sacerdote y posteriormente, de obispo.

Icono ortodoxo griego de San Herodes o Herodión, apóstol mártir.

Icono ortodoxo griego de San Herodes o Herodión, apóstol mártir.

Pregunta: Soy peruano. ¿Me podríais facilitar alguna información sobre Fray Diego Ruiz Ortiz? Muchísimas gracias.

Respuesta: Pues aunque sea brevemente, algo podemos decirte. Este fraile agustino nació en Getafe (Madrid) en el mes de julio del año 1532 y con apenas dieciséis años de edad llegó a Perú instalándose en una casa que actualmente está ocupada por un convento. En el Capítulo del 1563 lo destinaron a Yanacache, cerca de La Paz. Aprendió el quechua y el aymara y marchó como misionero a Puná, aunque después lo destinaron a Capiñora.

Llevaba una vida de oración y penitencia, era muy austero y muy caritativo por lo que fácilmente, se ganó la confianza de los indios. Pero un día se le ocurrió predicar contra el adulterio que cometía el cacique inca Tito Cusi, el cual se había separado de su esposa Evangelina y se había unido a Angelina Polanquilaco. Y esta fue su perdición, pues un día, el inca lo invitó a un banquete y él no se presentó porque sabía que la comilona terminaría en borrachera, como realmente ocurrió. Él reprendió a Tito Cusi y su concubina ordenó a los capitanes de su ejército y al secretario Pando que matasen a Fray Diego.

Cuando fueron a buscarlo lo encontraron rezando, pero ellos, en vez de respetar su intimidad, comenzaron a insultarlo y a golpearlo, lo sacaron al campo, lo desnudaron, le ataron las manos a la espalda y lo dejaron a la intemperie para que se muriese de frío. Como no murió, le ataron los brazos hasta el punto de descoyuntarle los huesos, le partieron varias costillas y ya de noche, echaron agua en las cuerdas para que se ajustasen y así, fueran más dolorosas las ataduras.

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En esto, murió el Inca y le pidieron a Fray Diego que lo resucitase. El fraile solicitó que le dejasen celebrar la Santa Misa por esta intención y entonces lo desataron aunque como consecuencia del martirio sufrido, él no podía mover los brazos ya que estaban descoyuntados. A golpes se los pusieron en su sitio y él celebró la Misa. Pero como cuando acabó la Misa el muerto no había resucitado, de nuevo lo ataron a una cruz y lo azotaron. Posteriormente lo abofetearon, le partieron la barbilla y lo llevaron a rastras hasta Mancaray, donde el inca Túpac Amaru se estaba coronando. Lo llevaron al lugar donde ajusticiaban a los malhechores, le clavaron espinas en las uñas de las manos y de los pies y con un machete le golpearon la cabeza matándolo.

Grabado del martirio de Fray Diego Ruiz Ortiz, empalado y alanceado.

Grabado del martirio de Fray Diego Ruiz Ortiz, empalado y alanceado.

Ya muerto, pisotearon el cadáver, le cortaron la cabeza y lo pusieron encima de una roca enorme para que las fieras se lo comieran. Rociaron su cuerpo con salitre y chicha. Era el año 1571, por lo que el padre Diego tenía treinta y nueve años de edad. Cuando la región fue conquistada y se fundó la Nueva Vilcabamba, en el lugar de la ejecución construyeron una iglesia donde enterraron sus restos. Allí estuvo hasta el año 1595, año en el que lo trasladaron a Cusco. El 28 de agosto del 1598 fue solemnemente sepultado junto al altar mayor del convento y allí fue venerado hasta el 1826, año en el que se le perdieron la pista a las reliquias. En el siglo XVII se inició el proceso de canonización, pero este cayó en el olvido; se ha reiniciado en el año 1991. Existe un grabado, que es el que publicamos en el blog, en el que el mártir aparece empalado, pero yo, buscando y rebuscando información, no he encontrado nada que explique esta forma de martirio.

Pregunta: Hola, he viajado hasta Braga (Portugal) tratando de localizar reliquias de San Vicente mártir. Concretamente, mi interés se centra en su brazo derecho. Sabemos que el brazo izquierdo, incorrupto permanece en la Catedral de Valencia (varias fuentes confirman la autenticidad de este dato). Sin embargo, con su brazo derecho existen diferentes versiones contradictorias entre sí. Varias son las fuentes (entre ellas la Wikipedia) que señalan que el derecho se encuentra en la Catedral de Braga. Pero esta tarde he preguntado allí y me han comentado que no tienen conocimiento de que la reliquia del brazo derecho del santo mártir se pueda encontrar en la catedral de esta ciudad portuguesa. Agradecería si pueden darme alguna información al respecto. Gracias de antemano y enhorabuena por su labor.

Respuesta: En principio te digo que, con un permiso especial del obispado, yo he estado fotografiando todos los relicarios de la catedral de Braga y allí no lo he visto, aunque si te digo que si vives en Braga o puedes ir allí de nuevo, no dejes de visitar la iglesia de San Vicente, pues te sorprenderás por sus magníficos murales hagiográficos vicentinos en cerámica. Se que esto no tiene nada que ver con la reliquia, pero supongo que tienes especial interés por este santo y por eso te lo comento.

Mano derecha incorrupta de San Vicente mártir. Catedral de Lisboa, Portugal.

Mano derecha incorrupta de San Vicente mártir. Catedral de Lisboa, Portugal.

También estuve en la catedral de Lisboa, que es la que conserva la mayor parte de los huesos del santo mártir, pero estos se quemaron a consecuencia de un incendio y todos los huesos quemados que pudieron recuperarse están dentro de una arqueta relicario. En otra arqueta, de la que incluyo una foto, está una mano incorrupta, luego si en Valencia está la izquierda, esta debe ser la derecha, lo que puede indicar que el resto de los huesos del brazo derecho estén en la otra arqueta mencionada anteriormente. Espero haberte complacido.

Antonio Barrero

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Las procesiones vicentinas del día 22 de enero en Valencia

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Imagen procesional del Santo, talla de madera plateada. Catedral de Valencia, España.

Uno de los acontecimientos festivos más relevantes en Valencia es el de las celebraciones del día 22 de Enero, festividad del patrón San Vicente Mártir.

Es especial la devoción popular que se manifiesta en la Procesión que recorre los lugares por donde sufrió su martirio y la visita a dichos lugares. Esta se estableció por determinación de la Ciudad el 16 de Enero de 1596 en reconocimiento de los muchos motivos para solemnizar la fiesta del santo y estimulada por el sermón predicado el año anterior por el Patriarca y Arzobispo San Juan de Ribera.

Así renacía una tradición perdida puesto que en el S.XIV ya se celebraba, como lo demuestra una Crida que data del año 1343 y en la que se convocaba a los fieles a la Procesión. Matheo Miguel Mendoza en su obra del año 1800 “Descripción de la Procesión de San Vicente Mártir y demás procesiones generales de Valencia” nos describe los distintos personajes que en aquella época formaban parte de dicha Procesión. Así nos habla de los andadores o macipes, que eran los portadores de las andas y que eran aprendices de oficios, los timbaleros y clarineros, el Perrero de la Catedral o silenciero que era el que velaba por el orden en el acto, el Chantre o cabiscol que cantaba salmos en la Procesión, los infantillos que llevaban los candelabros, el pertiguero que vigilaba el buen orden de los incensarios y ciriales, los vergueros o maceros que eran los alguaciles de honor que portaban una maza de plata, los domeros que se alternaban semanalmente en presidir el coro, el Preste que presidía el oficio religioso, los pabordres o catedráticos de Teología, el Nuncio de Palacio que daba el turno en la Procesión a órdenes y comunidades, entre otros … y, por delante de todos ellos, las banderolas que llevaban las armas de la ciudad.

Con el paso de los años esta ya fue una parte de los festejos que patrocinaba el Ayuntamiento de la Ciudad y en los que se convocaba a las primeras autoridades civiles, militares y religiosas mediante una invitación cursada por la Alcaldía. Como acto previo a la Procesión, se daba la actuación dels dolçainers y se celebraba una Misa en la Catedral a las 10 de la mañana a la que acudían las autoridades con su uniforme de gala, distribuyéndose entre los fieles, entre los años 1941 y 1954, las estampas alusivas al santo de las que ya hablamos en un artículo anterior. Y ya a las 17 horas tenía lugar la solemne procesión en la que los Diáconos llevaban en andas la imagen del santo esculpida por José Esteve Bonet a finales del S.XVIII y cincelada por Bernardo Quinzá. Esta antigua imagen procesional, que también salía en la Procesión del Corpus, desapareció por haber sido destruida en la etapa de la Guerra Civil.

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Antigua imagen procesional del Santo (Esteve Bonet, 1800) en Valencia.

La imagen actual es una talla de madera plateada y corlada también de Esteve Bonet del S.XVIII y que preside su capilla en la Seo de Valencia. El santo aparece en esta como un héroe victorioso.

En su trayecto , en el que se portaba en ocasiones la reliquia de su brazo izquierdo, la comitiva sale del templo por la barroca Puerta de los Hierros recorriendo la Plaza de la Reina , Caballeros, Avellanas (Cárcel de San Vicente), Palau, Almoina y Plaza de la Virgen para entrar de nuevo en la Catedral por la Puerta de los Apóstoles. Esta Procesión, que era seguida por numeroso público, se acompañaba por la Banda Municipal, timbaleros, maceros, alguaciles y Guardia Municipal desfilando a caballo y con uniforme de gala.

A su finalización solía celebrarse una Misa en la Roqueta siguiendo la liturgia mozárabe característica. También queremos hacer constar que el mismo día 22 de Enero se celebra conjuntamente el bautizo de San Vicente Ferrer, gran devoto de nuestro santo, y que desde la Iglesia de San Esteban realiza una comitiva con devotos ataviados con vestiduras de la época interpretando determinados personajes.

Salvador Raga Navarro
PRESIDENTE
Asociación Cultural VIA VICENTIUS – GOGISTES VALENCIANS

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San Vicente Mártir en la Real Basílica de la Virgen de los Desamparados de Valencia

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Vista de la fachada principal de la Real Basílica de Nuestra Señora de los Desamparados, Valencia (España).

Este precisamente es el templo por antonomasia al que comúnmente nos referimos los valencianos cuando hablamos de la Basílica. En su origen, su construcción se cimentó sobre el enlosado del antiguo foro romano y forma junto con su plaza el punto neurálgico de la ciudad. De hecho, diversos sillares de la fachada principal de la Basílica son lápidas e inscripciones romanas.

La Basílica de la Virgen de los Desamparados se ubica en la zona de mayor altura de la ciudad de Valencia y configura junto con la Catedral uno de los enclaves más significativos del casco histórico de la ciudad. Concretamente, se encuentra situada en la Plaza de la Virgen, frente a la Fuente del Agua de la Acequia que simboliza al Río Turia y todas las acequias que le proporcionan agua como muestra de riqueza y abundancia.

Arquitectónicamente hablando es una pieza trapezoidal construida toda ella en un estilo barroco grecorromano entre los años 1652 y 1667 y que alcanzó categoría de Basílica en el año 1872. Hay que recordar que la categoría de Basílica se otorga por concesión pontificia o tradición inmemorial en atención a la importancia histórica del templo, su magnificencia artística o importancia devocional. Su espacio central ovalado guarda, bajo la bóveda pintada al fresco por Palomino, la singular imagen gótica de la Mare de Déu dels Desamparats. La presencia de la Imagen de la Virgen data de 1414. En un principio su configuración yacente, dispuesta sobre los féretros de los ajusticiados, disponía de una pequeña almohada que hacía avanzar su cabeza. Este hecho hizo que, al disponerla erguida, se la viera con su característica inclinación de cabeza, denominándola desde entonces “Geperudeta” (“jorobada” en castellano).

Vista de la bóveda oval de la Basílica decorada con pinturas de Antonio Palomino.

La visita del rey Felipe V a Valencia en el año 1632 y la circunstancia de que a través de la intercesión de la Virgen se justificaran sus victorias militares impulsaron la promoción de una nueva y Real Capilla dedicada a la Virgen de los Desamparados que se optó por construir próxima a la Catedral.

La pintura de la bóveda se hizo por el pintor cordobés Antonio Palomino. Este artista y tratadista cordobés fue pintor de cámara de Carlos II y su figura es considerada fundamental en la producción mural del Barroco Español. Y es que dejó una huella notable en Valencia más que en ninguna otra ciudad, y que podría incluso haber sido mayor si los 1.200 metros cuadrados de bóveda pintados en la Iglesia de los Santos Juanes, que serían el mayor fresco del mundo, hubieran sobrevivido a los cuatro incendios que casi arrasaron el templo durante la Guerra Civil española.

Fue el trabajo en este edificio precisamente el motivo de su llegada a Valencia en el año 1697. En todo caso, sólo una pequeña parte de aquella obra es hoy visible. Acabado este trabajo, Palomino diseñó el programa pictórico de la cúpula de la Iglesia de San Nicolás, pero dejó el trabajo manual al valenciano Dionisio Vidal. Pasó entonces a ocuparse de la magnífica bóveda de la Basílica de la Virgen, en la que reformó su aspecto interior convirtiendo el cofre cerrado que era entonces aquel templo elíptico de inspiración renacentista en algo mucho más abierto. Por supuesto hace aparecer en estos frescos basilicales a San Vicente Mártir con los símbolos de la dalmática, la palma y el aspa en el grupo de los santos valencianos.

Detalle de los Santos valencianos en la bóveda de la Basílica, obra de Antonio Palomino.

También se muestran en otras imágenes y por grupos a los santos valencianos, los santos mártires, las santas vírgenes, la Santísima Trinidad y la Virgen intercediendo ante ella. Así, por otro lado, la imagen de la Virgen de los Desamparados aparece flanqueada por dos magníficas tallas blancas de San Vicente Mártir y de San Vicente Ferrer, obras del ya comentado imaginero Jose Esteve Bonet.

Salvador Raga Navarro
PRESIDENTE
Asociación Cultural VIA VICENTIUS – GOGISTES VALENCIANS

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Santos y beatos de nombre Vicente

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Beato Vicente Salanitro de Ciminna.

Vicente es un nombre de origen latino, de “Vincentius”, que, en su adjetico “vincens” (participio latino del verbo vincere), significa literalmente vencedor, victorioso. En un ambiente cristiano,  este nombre se puede traducir como “victorioso sobre el mal”.

El nombre de Vicente está muy difundido en la hagiografía cristiana y también entre los “mártires de las catacumbas” y he aquí una pequeña muestra:

  • Beato Nicéforo de Jesús y María (Vicente) Díez Tejerina, mártir pasionista (MR, 23 julio)
  • Beato Vicente (Wincenty) Lewoniuk, mártir de Pratulin, (MR, 24 enero)
  • Beato Vicente Ballester Far, sacerdote y mártir (MR, 23 septiembre)
  • Beato Vicente de L’Aquila, religioso franciscano (MR, 7 agosto)
  • Beato Vicente Eugenio Bossilkov, mártir (MR, 11 noviembre)
  • Beato Vicente Galbis Girones, mártir (MR, 21 septiembre)
  • Beato Vicente Grossi, sacerdote (MR, 7 noviembre)
  • Beato Vicente Kadlubek, obispo, monje cisterciense (MR, 8 marzo)
  • Beato Vicente Lewoniuk, mártir polaco, conmemorado en el Martirologio romano el 24 enero.
  • Beato Vicente Maria Izquierdo Alcon, sacerdote y mártir (MR, 18 agosto)
  • Beato Vicente Matias Cabanes Badenas, sacerdote y mártir (MR, 30 agosto)
  • Beato Vicente Matuszewski, sacerdote y mártir (MR, 23 mayo)
  • Beato Vicente Pelufo Corts, sacerdote y mártir (MR, 22 septiembre)
  • Beato Vicente Pinilla, sacerdote y mártir (MR, 26 julio)
  • Beato Vicente Romano, sacerdote diocesano (MR, 20 diciembre)
  • Beato Vicente Rubiols Castellò sacerdote y mártir (MR, 14 agosto)
  • Beato Vicente Sales Genovés, jesuita mártir (MR, 29 septiembre)
  • Beato Vicente Sicluna Hernandez sacerdote y mártir, (MR, 22 septiembre)
  • Beato Vicente Soler, presbitero español de la Orden de los Agustinos Reunidos y mártir,  conmemorado en el  Martirologio romano el 15 agosto.
  • Beato Vicente Vilar David, padre de familia y mártir (MR, 14 febrero)

Urna de San Vicente, diácono mártir de las catacumbas venerado en Cottolengo, Italia.

  • San Juan Vicente, obispo y eremita (27 noviembre)
  • San Vicente, abad mártir de León, (11 septiembre)
  • San Vicente de Avila, mártir (MR, 28 octubre)
  • San Vicente de Paul, sacerdote y fundador (MR, 27 septiembre)
  • San Vicente de (de Aquitania) mártir (MR, 9 junio)
  • San Vicente de Dax, obispo mártir (MR,1 septiembre)
  • San Vicente de Lérins, abad (MR, 24 mayo)
  • San Vicente de Zaragoza, diácono y mártir (MR, 22 enero)
  • San Vicente Duong, martir (MR, 6 junio)
  • San Vicente Ferrer, (13501419), sacerdote dominico, (MR, 5 abril)
  • San Vicente Le Quang Liem, mártir (MR, 7 noviembre)
  • San Vicente Madelgario, esposo, monje (MR, 14 julio)
  • San Vicente Maria Strambi, obispo pasionista, (MR, 1 enero)
  • San Vicente mártir y diacono de Tivoli, se festeja el 23 julio.
  • San Vicente Nguyen The Diem, sacerdote y mártir (MR, 24 noviembre)
  • San Vicente Pallotti, sacerdote (MR, 22 enero)
  • San Vicente Shiwozuka (Vicente de la Cruz), sacerdote dominico, mártir japonés, conmemorado en el Martirologio romano el 29 septiembre.
  • San Vicente Shiwozuka, martir (MR, 29 septiembre)
  • San Vicente Tuong, agricultor vietnamita, martir en tiempos del emperador Tu-Duc, conmemorado en el Martirologio romano el 16 junio.
  • San Vicente, abad de San Claudio, martir (11 septiembre)
  • San Yen (Do-Yen) (Vicente), martir de Tonquin (MR, 30 junio)

San Vicente Liem. Imagen procesional en Filipinas.

  • Siervo de Dios José Maria de Palermo (Vicente Diliberto), religioso franciscano capuchino
  • Siervo de Dios Vicente Carafa, jesuita
  • Siervo de Dios Vicente Maria Morelli, obispo de Otranto
  • Siervo de Dios Vicente Maria Sarnelli, arzobispo de Napoles
  • Siervo de Dios Vicente Ronca, notario de Lioni (AV)
  • Venerable José de Jesús y Maria (Vicente Pesci), pasionista
  • Venerable Vicente Cimatti, salesiano misionero
  • Venerable Vicente de Lentini, religioso franciscano
  • Venerable Germán de S. Estanislao (Vicente) Ruoppolo, sacerdote pasionista

También hay algunos “cuerpos santos” que son venerados con el nombre de Vicente. Esta es una lista de ellos:

  • Vicente – Admont (Austria)
  • Vicente – Banz (Alemania)
  • Vicente – capilla sanctorum del Instituto – Torino
  • Vicente – iglesia abacial – Einsiedeln (Suiza)
  • Vicente – iglesia de los Barnabitas – Uccle (Belgica)
  • Vicente– iglesia de Santa Maria Himmelfahrt (llamada Hofkirche) – Neuburg\Donau (Alemania)
  • Vicente – iglesia matriz – Acate (RG)
  • Vicente – iglesia de San Francisco – ?
  • Vicente – iglesia de San Nicolás – Eger (Alemania)
  • Vicente – iglesia San Pancracio – Roma
  • Vicente – iglesia de San Segismundo – Bologna
  • Vicente – iglesia Santa Maria del las Gracias – Grottolella (AV)
  • Vicente – iglesia de los Santos Vicente y Anastasio alle Tre Fontane – Roma
  • Vicente – iglesia de San Esteban Mayor – Milano
  • Vicente – Chokier (Belgica)
  • Vicente – Colegiata de San Gaudencio – Varallo Sesia (VC)
  • Vicente – parroquia – Tavoleto (PS)
  • Vicente – parroquia – Torrecuso (BN)
  • Vicente – parroquia – Villetta Barrea (AQ)
  • Vicente – parroquia – Brusuglio di Cormano (MI)

Urna de San Vicente, mártir de las catacumbas venerado en Acate (Italia).

  • Vicente – parroquia San Bartolome – Bannio Anzino (VB)
  • Vicente – parroquia San Juan Bautista – Parabita (LE)
  • Vicente – parroquia San Nicolas – Craco (MT)
  • Vicente – parroquia Santa Maria – Gioia dei Marsi (AQ)
  • Vicente – parroquia Santa Maria Assunta – Russo (Ticino – Suiza)
  • Vicente – parroquia Santa Maria del la Cruz – Cercemaggiore (CB)
  • Vicente – parroquia de los Santos Fermo y Rustico – Cusago (MI)
  • Vicente – parroquia de los Santos Pedro y Pablo – Invorio Inferiore (NO)
  • Vicente – parroquia – Osterhofen (Alemania)
  • Vicente – prepositurale San Vincenzo – Calcinato (BS)
  • Vicente – Santuario Madonna del Pilastrello – Lendinara (RO)
  • Vicente- Bad Schussenried (Alemania)

Damiano Grenci

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El Real Colegio del Patriarca de Valencia

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Fachada del Real Colegio Seminario del Corpus Christi, Valencia, España. Foto: J. Díez Arnal.

Fachada del Real Colegio Seminario del Corpus Christi, Valencia, España. Foto: J. Díez Arnal.

El Real Colegio del Corpus Christi de Valencia, conocido popularmente como Colegio del Patriarca, es un emblemático conjunto valenciano que refleja en su patrimonio pictórico el martirio sufrido por San Vicente. Esta ilustre institución, que fue fundada en 1583 , ha tenido la función de Colegio-Seminario guardando fiel obediencia a la voluntad fundacional del Patriarca Arzobispo San Juan de Ribera . Este tenía gran devoción vicentina pues alentó la celebración de su Procesión y le dedicó doce sermones.

Como quiera que su patrimonio era de gran valor se decidió en su día la creación de un Museo para la pública contemplación de su patrimonio que abrió sus puertas en 1954, sin interferir por ello en sus funciones principales. En este caso, por museo entendemos su espléndida capilla con sus hermosos altares, pinturas y ornamentos; el excelente claustro que muchos entendidos consideran el más bello del Renacimiento español; su magnífica colección de cuadros y pinturas murales que se reparten por sus dependencias, destacando las del refectorio y la capilla del monumento flanqueada por bellos tapices, su gran biblioteca y conjunto de tapices , orfebrería , esculturas,  etc… y es que todo este conjunto tiene el indudable sello de su fundador San Juan de Ribera (1532 – 1611) bajo el espíritu del Concilio de Trento. El santo, que llegó a ser nombrado Virrey de Valencia, influyó notablemente en la universidad valenciana e intervino en la expulsión de los moriscos.

El edificio se halla en el antiguo barrio de pescadores de Valencia con portada recayente a la magnífica Plaza Colegio del Patriarca y su azulejo que le representa y la Calle de la Nave. Su ubicación junto a la antigua universidad fue decidida a propósito para que los seminaristas pudiesen acudir a clase al vecino inmueble. Es de destacar su monumental Capilla Real que sigue los modelos italianos y que aparece culminada por una cúpula rematada con frescos del gran pintor Matarrana y un soberbio presbiterio.

Escultura de San Juan de Ribera, obra de Marià Benlliure. Colegio del Patriarca, Valencia (España).

En cuanto a su claustro decir que nada tiene que envidiar a los mejores patios claustrales renacentistas y es presidido solemnemente por la estatua sedente del Patriarca obra de Mariano Benlliure. También es destacable la gran escalera que une las dos galerías claustrales y que respira la tradición valenciana del siglo XV. Y decir que su pinacoteca se nutre de una buena colección de pintura bizantina, flamenca, holandesa, italiana y española en la que destaca la colección del Greco.

Pero, sin duda, lo que más nos concierne son los frescos de la capilla realizados entre 1597 y 1605 por el pintor italiano Bartolomé Matarrana , procedente de Génova y cuyo mecenazgo exclusivo sobre él ejerció el Patriarca . Junto a Dios con los ángeles y diversas escenas bíblicas aparecen los dieciséis profetas y los cuatro evangelistas con San Pedro y San Pablo. En los muros laterales del presbiterio aparecen escenas del martirio de San Mauro, tercer patrón de Valencia y San Andrés. Pero, como San Vicente Mártir y San Vicente Ferrer se erigen en patronos de la capilla del Colegio, se le dedican al primero los frescos del crucero del lado del Evangelio donde aparecen en tres escenas el tormento de las raederas, el tormento de la hoguera y la muerte en el lecho de rosas.

Las escenas del crucero opuesto, el del lado de la Epístola, se dedican a San Vicente Ferrer y muestran en tres escenas la predicación ante el Papa Luna en el Compromiso de Caspe (entre los asistentes aparece el auto retrato del pintor), la muerte de San Vicente Ferrer en Vannes y la entrega de la reliquia de San Vicente a los emisarios del Patriarca en el año 1601. En definitiva, otra gran obra que guarda memoria de nuestro santo.

Salvador Raga Navarro
PRESIDENTE
Asociación Cultural VIA VICENTIUS – GOGISTES VALENCIANS

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