Artículo extraído ilegalmente y sin permiso de PreguntaSantoral.es
Imagen del Jesús Condenado de Cáceres, obra de Antonio Fernández Domínguez (2011) que muestra a Cristo cargando el patibulum con rigor histórico.
El año pasado, en estos días previos a la Pascua, escribimos sobre la hematidrosis que sufrió Cristo en el Huerto de Getsemaní, sobre su flagelación y su coronación de espinas. También describimos la opinión de un forense sobre la muerte de Cristo. Estamos en el Triduo Sacro de la Semana Santa del 2015 y este año quiero continuar con estos temas tan dolorosos para los cristianos, utilizando las mismas fuentes del año 2014.
“Tomaron pues a Jesús y le llevaron. Y él, cargando su cruz, salió hacia el lugar llamado de la calavera, en hebreo, Gólgota” (Juan, 19, 16-17).
Habían fracasado todos los intentos para salvarle y Pilato lo condenó a morir crucificado. Según la costumbre romana, dictada la sentencia, había que ejecutarla de inmediato. El reo había perdido todos sus derechos civiles y sociales y ante este absoluto desamparo, había que hacerlo desaparecer. Como el lugar de la ejecución estaba a las afueras de la ciudad, Jesús tuvo que recorrer el camino entre el Pretorio y el Gólgota, distante uno de otro aproximadamente un kilómetro. Aunque no se conoce el camino exacto recorrido por Jesús, hay que decir que la costumbre romana era conducir al reo por las calles principales de la ciudad a fin de amedrentar a la gente. Este es el motivo por el cual la tradición, y solo la tradición, nos señalan una “Vía Dolorosa” concreta.
Como nos dice Plutarco, la ley romana obligaba al reo a llevar su cruz, y ya se ha escrito en este blog cómo era la cruz en sí misma. La cruz se hacía en el lugar de la ejecución donde estaba permanentemente clavado el palo vertical, llamado “stipes” que servía para muchas ejecuciones. Jesús tuvo que llevar simplemente el palo horizontal, el “patibulum”. Jesús no cargó con la cruz al completo como estamos acostumbrados a ver en toda la imaginería religiosa. Era lógico que Jesús no pudiese cargar con la cruz al completo, ya que esa no era la costumbre romana y porque su estado físico no se lo hubiera permitido. Aun así, el recorrido fue durísimo: el “patibulum” tendría unos dos metros de largo y pesaría unos cuarenta kilos, ya que tenía que ser grueso y fuerte pues debía soportar el peso del cuerpo y los movimientos bruscos realizados por los crucificados a fin de no morir de asfixia. El “stipes” estaba clavado en el Gólgota, pero tendría que tener más de dos metros de largo y no pesar menos de unos sesenta kilos. Debido a su lamentable estado físico, Jesús jamás hubiera podido soportar cien kilos de peso durante el trayecto.
Representación de Jesús cargando con el patibulum, partes de la cruz en forma de tau y el titulus.
Debido a las torturas a las que había sido sometido desde la misma noche de su prendimiento, Jesús sufría una gravísima anemia como consecuencia de la pérdida de sangre. Esto, unido a la pérdida de líquido corporal producido por la sudoración y respiración durante dos largos días, le había producido una insuficiencia respiratoria también muy grave y una severa pérdida de tensión arterial, por lo que incluso le costaba muchísimo trabajo mantenerse de pie. Además, en todo ese tiempo, no había ni comido ni bebido y como consecuencia tendría una bajada de azúcar en sangre (hipoglucemia) que hizo estragos en su fuerza física. Pero había más, ya que la insuficiencia respiratoria producida por la flagelación habría lesionado gravemente sus pulmones y sus bronquios. Su fiebre era altísima y sus heridas se inflamaban e infectaban. Este cúmulo de cosas, hacía que su visión fuera borrosa, que se tambalease, que se cayese. El mismo evangelista lo dice: “Obligaron a uno que pasaba, llamado Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, que venía del campo, para que le llevase la cruz” (Marcos, 15, 21).
Antes de ponerse en camino, le quitaron la púrpura y le pusieron su túnica; esto tan simple hizo que todas las heridas comenzaran de nuevo a sangrar. La costumbre romana era conducir al reo desnudo hasta el lugar de la ejecución, pero los evangelios dicen expresamente que eso no se hizo: “Le quitaron la clámide, le pusieron sus vestidos y le llevaron a crucificar” (Mateo, 27, 31). ¿Lo hicieron por pudor? ¿Lo hicieron por compasión? No, en absoluto. A los condenados se les desnudaba para flagelarlos antes de ejecutarlos, pero esta flagelación se hacía durante el camino, o sea, tendría que haberse hecho desde el Pretorio hasta el Calvario. Pero Jesús ya había sido flagelado previamente de manera bárbara y brutal y la ley no permitía repetir la flagelación. Por eso lo vistieron. Flavio Josefo añade otra explicación diciendo que los romanos eran condescendientes con las costumbres de los pueblos a los que sometía y sabemos que en Israel no se ejecutaban a los reos completamente desnudos: “Los romanos nunca fuerzan a los pueblos sometidos a quebrantar su ley patria” (Flavio Josefo).
Detalle del Santísimo Cristo de la Esperanza de Alcantarilla (Murcia), que aparece también cargando el patibulum correctamente.
Le colocaron el “patibulum” sobre sus espaldas rozándole la nuca, y los brazos, atados con cuerdas, los extendieron sobre él. La extremidad derecha de la cuerda rozaba el cuerpo por delante a fin de ser atada al pie izquierdo; esto hacía que la cruz no fuera recta sobre la espalda, sino que estuviese ladeada y por tanto, más difícil y dolorosa de llevar. Así atado, estaba completamente indefenso: si caía, lo hacía de bruces y si los insectos acudían a las heridas, no podía defenderse. Seguro que Jesús cayó más de una vez durante el camino: la tradición nos dice que cayó tres veces y en estas caídas, al golpear el casco de espinas contra el suelo harían penetrar aun más las mismas dentro de su cuero cabelludo y las costras que recubriesen las heridas, se volverían a romper.
La comitiva se puso en marcha al mando de un centurión que aunque debería llevar cuatro soldados, al ser tres los condenados, estos debieron ser doce. Uno de ellos portaba el “titulus” que escrito en latín, hebreo y griego decía la causa de la condena de los tres reos. Muy posiblemente, Jesús llevó colgado al cuello un “títulus” más pequeño en el que se leía su propia condena: “Jesús de Nazareth, Rey de los judíos”. Ese “titulus” lo acompañó, como era la costumbre, hasta que el cadáver fue sepultado.
Vista de los patibula atados a los tobillos de los reos y entre sí, como sería la marcha hacia el Gólgota.
Por si el reo se negaba a caminar o por si no podía hacerlo, era costumbre atarle una cuerda gruesa al cuello o a la cintura, de la que los soldados tiraban si lo consideraban necesario, cosa que seguro que hicieron con Jesús dado que, por sus condiciones físicas, seguro que no podía caminar. Probablemente, algunos de esos tirones provocaron algunas de sus caídas. Cuando comprobaron que Jesús realmente no podía más, fue cuando dejaron de tirar, le quitarían el “patibulum” y se lo dieron a Simón de Cirene.
Eso no lo hicieron por compasión, no lo hicieron por lástima: lo hicieron porque la ley obligaba a que el reo llegase vivo al lugar de la ejecución, tenía que ser crucificado estando vivo. Si no hubiera sido así, el peso de la ley caía sobre el propio centurión, así que muy probablemente, además que quitarle la cruz y las ataduras, dos soldados lo agarrarían por los costados para que llegase por su pie, vivo al Calvario.
Pero este camino, siendo terrible y doloroso, no quedó aquí. Jesús no solo sufrió físicamente, sino que también sufrió moralmente. El camino estaba lleno de personas que habían pedido fogosamente su muerte y que azuzados por los sacerdotes y el Sanedrín, aprovechando su paso, lo insultaban y le decían barbaridades. Esto era inhumano y Jesús también lo padeció. Pero también sabemos que entre estos mirones, había personas que se compadecieron de Él. “Le seguía una gran multitud del pueblo y mujeres que se dolían y se lamentaban por él. Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: “Hijas de Jerusalén, no lloréis por mi; llorad más bien por vosotras y por vuestros hijos”. Porque llegarán días en que se dirá: ¡Dichosas las estériles, las entrañas que no engendraron y los pechos que no criaron! Entonces se pondrá decir a los montes: ¡caed sobre nosotros! Y a las colinas: ¡Cubridnos!, porque si en el leño verde hacen esto, en el seco ¿qué se hará?” (Lucas, 23, 27-31).
“Jesús de Nazaret” (1977), protagonizada por Robert Powell, es otra producción en la que podemos ver a Cristo cargando correctamente el patibulum.
El hecho de que Jesús estuviese moribundo y que le quitasen el madero y ayudasen a llegar al calvario, puede hacernos pensar que el camino se hizo más largo de lo que era habitual. Hay exégetas bíblicos que llegan a decir que Jesús caminó esos mil metros en algo más de dos horas.
La tradición nos dice que durante el camino, una mujer llamada Verónica, saliendo de entre la multitud, le limpió la cara llena de sangre, sudor y polvo y que el rostro de Cristo quedó impreso en ese paño. Sobre este tema ya hemos escrito en este blog, por lo que yo no se explayaré en ello. Solo recordar, que ni los evangelios ni el resto de escritos de los primeros siglos, mencionan este episodio que se basa en una tradición medieval, probablemente de los siglos XII-XIII. También nos dice la tradición que durante el camino se encontró con su Madre, pero esto tampoco consta en los evangelios, aunque por lógica, seguro que María estuvo cerca de Él todo el tiempo que pudo desde que fue prendido en Getsemaní.
“La última tentación de Cristo” (1988): Via Dolorosa
Antonio Barrero
Bibliografía:
– Cabezón Marín, C., “Así murió Jesucristo”, Edicel, Centro Bíblico Católico, Madrid 2003.
– Hermosilla Molina, A., “La pasión de Cristo vista por un médico”, Sevilla, 1984
– Sagrada Biblia de Jerusalén
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