Artículo extraído ilegalmente y sin permiso de PreguntaSantoral.es

Icono ortodoxo ruso de la Santa, de estilo naturalista.

Hoy es la festividad -en realidad, una de las tres- de una mártir llamada Antonina -diminutivo de Antonia, nombre de una de las gens más ilustres de la antigua Roma y que llevaron muchos hombres y mujeres descendientes de la misma, y que podría significar, en latín, “primogénita” o en griego “aquella que se enfrenta a sus adversarios”-, que sufrió el martirio mediante terribles tormentos en la ciudad de Nicea, provincia de Bitinia -en la Turquía actual-; aunque, como veremos, también es llamada simplemente Antonia y se la asocia a la ciudad de Nicomedia.

Esta mártir aparece mencionada nada menos que tres veces en el Martirologio Romano: el 1 de marzo, el 4 de mayo -fecha de hoy, que he escogido para hablar de ella- y el 12 de junio. ¿Por qué mencionarla tres veces, cuando bastaría con una? Pues simple y llanamente, porque aparece mencionada de distintas formas, como si fueran tres personas distintas, cuando en realidad es sólo una. Esto ocurre porque Baronio, que había recurrido a los Sinaxarios y Menologios griegos que conmemoran a la Santa en estas tres fechas, no cayó en la cuenta de que estas celebraciones estaban haciendo referencia a la misma persona, y la introdujo tres veces. Vamos, que el error de Baronio “triplicó” a esta mártir como si fueran tres personas distintas, cuando lo que en realidad había era tres fechas distintas para celebrar a una única Santa. Pero dejemos a Baronio y a sus batiburrillos personales para centrarnos en la mártir.

Passio, culto y reliquias de la Santa
Existen pocos detalles acerca del martirio de la Santa y distintas versiones del mismo. Así, la fecha del 4 de mayo corresponde específicamente al dies natalis de esta mártir, tal y como consta en el Martirologio Siríaco del s.IV. Esta fuente alude a una antigua passio, hoy perdida, que nos dice que Antonina era una cristiana oriunda de Nicea de Bitinia que, durante la persecución de Diocleciano (303-305), fue arrestada por orden del prefecto Prisciliano y que, debido a su resistencia a sacrificar a los dioses, fue colgada del techo por un brazo y así estuvo tres días, para ser después cruelmente torturada: azotada con vergas, suspendida y retorcida en el potro, desgarrados sus costados con garfios de hierro y arrojada en prisión, donde estuvo dos años, para ser finalmente quemada viva.

Ilustración de la Santa. En esta versión aparece como Antonia de Nicomedia y siendo ejecutada a espada. Fuente: http://www.heiligen-3s.nl

Sin embargo, otras fuentes difieren del destino sufrido por la mártir. Algunos códices del Martirologio Jeronimiano, por ejemplo, añaden a todo esto que Antonina murió por la espada, es decir, que no murió quemada viva sino que fue decapitada después del suplicio del fuego. Pero, por otra parte, los Sinaxarios griegos -que ubican los hechos el 1 de marzo- añaden, en cambio, que finalizó el curso de sus tormentos siendo metida en un saco y arrojada a las aguas de un pantano, aunque hay que especificar que esta versión no aparece en la primitiva passio redactada en un principio, a la cual he hecho referencia, sino que es posterior.

Pero no sólo existen variaciones en torno a la manera en que Antonina fue ejecutada, sino que también difieren, como decía, en ubicación: para el Martirologio Siríaco y para algunos otros códices del Jeronimiano, el martirio ocurrió en Nicomedia; mientras que todos los Sinaxarios e incluso otros códices del mismo Jeronimiano, dicen que fue en Nicea de Bitinia. El bolandista Delehaye le da mucha más credibilidad a esto último, porque ésa es la ciudad mencionada en el antiguo Breviarium de Siria, a pesar de que ahí se hace mención de un hombre llamado Antonino, que no Antonina. De manera que la Santa, a fin de cuentas, es más conocida como Antonina de Nicea que como Antonina-Antonia de Nicomedia. Pero es la misma Santa, en fin. De hecho, el baile de lugares, que ya era bastante entre Nicea y Nicomedia, se amplía de forma ridícula, pues algunos han llegado a ubicar el martirio de la Santa en la isla de Cea -mar Egeo, en Grecia- y otros, incluso, en el pueblo de Ceja, en Galicia (!!!). Naturalmente, estas divergencias no merecen ninguna atención, al tratarse de los típicos intentos de nacionalizar una Santa extranjera para hacerla oriunda del lugar donde se le da culto.

La tradición ortodoxa, que sigue los Sinaxarios griegos, adorna los detalles del martirio de la Santa, afirmando que era visitada por ángeles en la prisión, causando el pánico en sus verdugos (!!) y que incluso cuando era tendida en planchas de hierro candente al rojo vivo, permanecía ilesa por el poder de Dios. Estos detalles, adornos piadosos de datos bastante creíbles sobre el suplicio real de una cristiana, no merecen comentario alguno tampoco, en mi humilde opinión.

Estatuilla de porcelana de la Santa, llamada aquí “Antoinette” (Antonieta o Antoñita en francés, o sea, Antonina). La hoguera alude a la versión de muerte por fuego. Fuente: http://www.heiligen-3s.nl

Se dice que el cráneo de la mártir Antonina de Nicea fue llevado a Praga (República Checa) en el año 1673. Sin embargo, en Colonia (Alemania) se venera una bella urna que contiene las reliquias de una mártir de nombre Antonina, que bien pudiera ser nuestra protagonista de hoy, aunque generalmente, y sobre todo debido a su ubicación, se la suele considerar una de las innumerables compañeras de Santa Úrsula.

Aunque en ocasiones esta mártir aparece citada como Antonia, parece ser que su nombre correcto es Antonina, es decir, el diminutivo de Antonia.

Conclusiones
Estamos ante una mártir que, pese a los adornos que han añadido las piadosas tradiciones devotas, ofrece unos datos sencillos, escuetos, pero bastante creíbles acerca de un terrible martirio y una larguísima estancia en prisión; con una ubicación y datación precisas. Sorprende la cantidad de detalles creíbles para una mártir de la que se sabe tan poco y que, en otras circunstancias, hubiese resultado completamente oscura e inaccesible.

Es importante recordar que existe otra Santa Antonina, mártir en Constantinopla, que es conmemorada junto a un compañero llamado Alejandro y que protagoniza una curiosísima historia, pero de la que hablaré en otra ocasión.

Por otro lado, existen otras dos mártires llamadas Antonia (que no Antonina): Antonia de Cirta, llamada también Antonia de Lambesa, y Antonia de Lyon, que forma parte del extensísimo grupo de mártires de esta ciudad gala, a la que también pertenece la célebre Santa Blandina. De estas mártires también escribiremos en otra ocasión, si Dios quiere. Por último, también existen muchas mártires de las catacumbas -cuerpos santos- con este nombre.

Meldelen

Bibliografía:
– VVAA, Bibliotheca sanctorum (Enciclopedia dei Santi), Città Nuova Editrice, Roma 1984.

Enlaces consultados (12/04/2014):
http://www.es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=50581
http://oca.org/saints/lives/2014/03/01/100629-martyr-antonina-of-nicea-in-bithynia
http://www.santiebeati.it/dettaglio/51800

Artículo extraído ilegalmente y sin permiso de PreguntaSantoral.es