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San Crispín, obispo mártir de Écija (España). Escultura atribuida a Juan de Mesa.

En este blog ya hemos escrito sobre las Santas Justa y Rufina, sobre los Santos Isidoro, Leandro, Fulgencio y Florentina, sobre Santa Ángela de la Cruz, San Geroncio de Itálica y sobre San Fernando III. También lo hicimos en su día sobre el Beato Marcelo Espínola, pero se quedaron en el tintero otros santos y beatos, ya que esta tierra de María Santísima es una tierra de santos. Aunque sea de manera muy somera, hablemos en este artículo de los santos de la primitiva iglesia hispalense y dejemos para más adelante los de la época visigoda, islámica y posteriores.

San Crispín, obispo mártir de Écija
Es mencionado en el santoral hispano-mozárabe y de él existe un oficio litúrgico en el calendario visigodo que nos lo presenta como un obispo que murió decapitado en Écija, ciudad de las torres y sartén de Andalucía, perteneciente a la provincia de Sevilla, donde es venerado su sepulcro, que aunque algunos dicen que se perdió cuando la ciudad fue invadida por los almohades en el año 711, otros lo identifican con un sarcófago paleocristiano que se utiliza como altar en la parroquia de la Santa Cruz. Este sarcófago tiene una mancha oscura que algunos historiadores piensan que podría tratarse de la sangre del Santo (!!).

Este Santo es el proto-obispo de Écija y su himno hispano-mozárabe nos lo sitúa a caballo entre los siglos III y IV de nuestra era. Adón nos dice de él: “San Crispín obispo y mártir en la ciudad Astiagense, el cual, siendo obispo de aquella iglesia y predicando la fe en Cristo, fue apresado por los gentiles y conminado a que sacrificase a los ídolos, como de ningún modo cedía, alcanzó la corona del martirio siendo degollado el día 19 de noviembre”.

Como he mencionado antes, Écija es conocida como la ciudad de las catorce torres, pertenecientes a otras tantas iglesias y conventos, aunque ninguno dedicado a este santo obispo astigitano. Es verdad que esta es una ciudad olvidadiza, porque tampoco se acuerda de su obispo San Fulgencio – hermano de los santos Isidoro, Leandro y Florentina – ni de los Santos mozárabes Wistremundo y Pedro, naturales también de esa ciudad hispalense. Sin embargo hay que decir también que es una importante y antigua ciudad, cuyos orígenes se remontan a la prehistoria y que ya en tiempos históricos, fue una de las primeras sedes episcopales de la Hispania romana.

San Crispín, obispo mártir de Écija. Parroquia de la Santa Cruz, Écija (España). Fuente: www.lahornacina.com

San Félix, diácono hispalense mártir
El Breviario Gótico nos dice de él que era un diácono hispalense que fue martirizado un 2 de mayo. No existen muchas noticias sobre su persona, que ningún hagiógrafo pone en duda y que se cree como probable que padeció el martirio en tiempos de Daciano. Aunque en el Martirologio Romano se mantiene la fecha del 2 de mayo, la iglesia hispalense lo conmemora el día 3 de noviembre.

Santos Basilio y Víctor, mártires
El calendario de Racemundo, obispo de Elvira, nos dice que la iglesia hispano-visigótica celebraba la fiesta de los mártires sevillanos Basilio y Víctor, cuya memoria se perdió en el tiempo cuando la iglesia hispalense fue eclipsada por la invasión almohade. Este documento, que el prelado elvirense dedicó al sultán al-Haquem II, es el único que nos ha llegado haciendo mención a estos dos mártires. Sabemos que eran celebrados el día 12 de mayo, pero actualmente no se hace ninguna mención de ellos.

San Pedro Hispalense, mártir
El Martirologio Romano nos lo presenta el 8 de octubre: “En Sevilla, de España, san Pedro mártir” y eso es todo lo que sabemos de él: nombre y que murió martirizado en Sevilla un 8 de octubre. Usuardo es el primero que lo menciona y esto nos hace pensar que pudo tratarse de un mártir del tiempo de la persecución contra los mozárabes en el siglo IX, pero también es verdad que no puede descartarse que sea un mártir de la época romana, aunque éste será siempre un dilema difícil de dilucidar. Del martirologio de Usuardo pasó al de Adón y al Galinisio y de él hicieron conmemoración, no sólo la iglesia sevillana, sino también las de Évora, Zamora y Palencia. Actualmente, la iglesia hispalense lo conmemora, junto con otros santos sevillanos, el día 3 de noviembre.

Santos Carpóforo y Abundio, mártires
El cardenal Baronio, en el Martirologio Romano, los menciona únicamente como santos presbítero y diácono respectivamente, pero en unas anotaciones posteriores a la publicación del Martirologio da a entender que fueron hispalenses y que incluso el primero de ellos pudo ser un obispo de la ciudad.

Sarcófago paleocristiano atribuido a San Crispín de Écija.

El padre Florez, en el tomo IX de su obra “España Sagrada” nos dice que en realidad no existe fundamento alguno como para relacionar estos dos santos con Sevilla y así lo debió entender la Comisión diocesana de Liturgia cuando prescindió de ellos al preparar la memoria definitiva de los santos hispalenses. Pero Alonso Morgado, en su “Santoral Hispalense” da la información por buena, pues están incluidos como hispalenses en los martirologios de Beda y en el Maurólico, sugiriendo que estos dos santos – que también son reivindicados por la iglesia de Spoleto en Italia – en realidad eran de “Spoletinum”, la actual Espartinas, pueblo del aljarafe sevillano donde se encuentra el convento franciscano de Loreto, habitado un tiempo por San Francisco Solano. La verdad es que esta hipótesis no parece muy probable porque en el elenco de los obispos hispalenses no aparece ningún Carpóforo. ¿De donde se sacó Baronio el episcopado hispalense de Carpóforo? Pues parece que se lo sacó de la manga, como hizo en otros muchos casos.

Santa Treptes, virgen
De ella sólo se conoce el nombre y su virginidad, ya que así lo menciona el obispo Racemundo de Elvira en su célebre calendario: “Et in eo est Latinis festum Treptecis virginis in civitate Estiia”, apareciendo también en el Calendario de Carmona aunque de manera mucho más simple: “Sancte Trepetis virginis”. En los dos se la menciona el día 4 de mayo. En Écija se conserva un sepulcro del año 466 que lleva grabado este mismo nombre, lo que sin embargo no significa que pueda tratarse del de ella.

El calendario mozárabe de León y el de Silos también hacen mención de Treptes, pero un día más tarde y mencionándolo como si fuese un varón (Treptes, del que no se sabe absolutamente nada y que pudiera ser una confusión con San Torpez de Pisa).

Relicario de San Félix, diácono mártir hispalense conservado en la catedral de Sevilla.

Su nombre no aparece en el Breviario Mozárabe, aunque por su cuenta, el cardenal Cisneros lo añadió como “Santa Trepetes virgen”. El Martirologio Romano ni la menciona siquiera, cosa que no debe extrañarnos porque tampoco menciona a San Fulgencio, obispo de la misma ciudad.

Antonio Barrero

Bibliografía:
– ALONSO MORGADO, J., “Santoral Hispalense”, Sevilla, 1907.
– FLOREZ, E., “España Sagrada”, Madrid, siglo XVIII.
– REPETTO BETES, J.L., “Andalucía, tierra de santos”, Jerez, 1982.

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